ABU ABDILLAH: 2009

Minggu, 04 Januari 2009

Abu Dzar Al-Ghifari

Lembah Waddan yang menghubungkan kota Makkah dengan dunia luar dihuni oleh kabilah Ghifar. Kehidupan kabilah ini bergantung pada semacam pungutan yang dikenakan terhadap kafilah-kafilah dagang Quraisy yang hilir mudik dari dan ke Syam. Kadangkala, bila kafilah dagang yang lewat itu tak mau memberi, kabilah Ghifar merampok mereka.

Tersebutlah Jundub bin Jundah yang lebih terkenal dengan sebutan Abu Dzar. Dia adalah seorang putra Ghifar yang terkemuka karena keberanian, kecerdasan, dan wawasan beripikirnya yang luas.

Dada Abu Dzar terasa sesak menyaksikan kaumnya menyembah patung-patung mati. Dia mengecam akidah bangsa Arab yang rusak ini dan selalu berharap-harap akan datangnya seorang nabi baru mampu mengisi akal dan hati mereka dengan cahaya kebenaran dan mengeluarkan mereka dari kegelapan.

Akhirnya sampai juga ke telinga Abu Dzar berita bahwa seorang nabi baru telah muncul di kota Makkah. Dia segera berkata kepada saudaranya, Anis: “Saudaraku, pergilah ke kota Makkah untuk mencari berita tentang orang yang mengaku sebagai nabi yang menerima wahyu dari langit itu. Dengarlah apa yang diserukannya lalu ceritakan padaku.”

Anis segers berangkat ke Makkah. Di sana dia bisa bertemu dengan Rasulullah dan mendengar seruannya. Setelah itu dia segera pulang, dan disongsong oleh Abu Dzar dengan berdebar-debar.

Kata Anis: “Demi Allah, aku melihat seseorang mengajak pada keluhuran budi dan akhlak. Kata-kata yang diucapkannya bukanlah syair.”

Kata Abu Dzar: “Demi Allah, engkau tidak memuaskan aku dan tidak menyampaikan apa yang kubutuhkan. Begini saja, maukah engkau menanggung keluargaku untuk sementara waktu? Aku ingin menjumpai dan bercakap-cakap dengan nabi itu.

“Baik. Tapi berhati-hatilah, jaga dirimu dari penduduk kota Makkah,” pesan Anis.

Abu Dzar segera menyiapkan perbekalan. Dengan membawa qirbah (tempat air terbuat dari kulit binatang) kecil dia berangkat ke Makkah keesokan harinya. Hatinya sudah bulat. Dia harus bertemu dengan nabi dan menanyakan tentang apa yang diserukannya.

Singkat cerita, Abu Dzar sampai di kota Makkah. Dia telah banyak mendengar berita tentang keganasan Quraisy terhadap orang-orang yang ingin menjadi pengikut Muhammad. Oleh karena itu dia takut dan tak mau bertanya kepada siapapun tentang Muhammad, sebab dia tak tahu apakah yang ditanya itu sahabat Muhammad atau justru musuhnya.

Ketika malam tiba Abu Dzar tidur-tiduran di masjid. Kebetulan tak lama berselang Ali bin Abi Thalib berlalu di depan masjid. Dalam sekejab Ali tahu bahwa Abu Dzar adalah pendatang dari luar kota sehingga dia berkata, “Saudara, mari menginap saja di rumahku.”

Jadilah Abu Dzar menginap di rumah Ali malam itu. Pagi harinya dia membawa qirbah dan kantung makanannya untuk kembali ke masjid bersama si tuan rumah. Namun kedua orang itu tidak saling menanyakan urusannya.

Sampai hari kedua Abu Dzar belum juga mendapatkan keterangan tentang Nabi Muhammad. Maka ketika senja turun dia pergi ke masjid untuk tidur. Seperti kemarin, Ali bin Abi Thalib melewati masjid, lalu bertanya, “Anda belum pulang?”

Seperti kemarin pula, malam itu Abu Dzar kembali menginap di rumah Ali. Begitu pun keduanya tetap tidak saling bertanya atau memperkenalkan diri.

Pada malam yang ketiga, akhirnya Ali bertanya kepada tamunya, “Apa sebenarnya keperluan Anda di Makkah ini?”

Abu Dzar menjawab dengan hati-hati, “Pertama-tama, berjanjilah dulu bahwa Anda mau memberikan keterangan yang kubutuhkan.”

Setelah Ali memberikan janjinya, baru Abu Dzar berterus terang, “Sebenarnya kedatanganku kemari ini dari suatu tempat yang jauh adalah untuk menjumpai nabi baru itu. Aku ingin mendengar tentang sesuatu yang dia bawa.”

Mendengar itu wajah Ali membiaskan kegembiraan. Ia menuturkan dengan bergairah, “Demi Allah, beliau benar-benar Rasul Allah. Biasanya beliau begini dan begitu … Besok pagi Anda bisa ikut aku. Nanti bila ada hal-hal yang terlihat mencurigakan, aku akan berhenti dan pura-pura buang air. Bila aku berjalan lagi, teruslah mengikuti. Dan bila aku memasuki sebuah rumah, masuklah juga.”

Malam itu Abu Dzar tidak mampu memicingkan mata sedikitpun karena rasa rindu yang meluap-luap untuk berjumpa dengan nabi dan mendengarkan wahyu Allah.

Pagi harinya mereka berdua berangkat ke rumah Rasulullah. Abu Dzar berjalan agak jauh di belakang Ali. Jalan yang mereka tempuh lurus saja, tidak berbelok ke kanan ataupun ke kiri, sampai akhirnya memsuki sebuah rumah.

Begitu melihat Nabi Sholallohu 'alaihi wassalam, Abu Dzar memberi salam, “Assalamu 'alaika, ya Rasulullah.”

Rasulullah menjawab, “Wa 'alaikassalamullahi wa rahmatuhu wa barakatuh.”

Abu Dzar-lah orang pertama yang memberi salam kepada Rasulullah dengan cara demikian. Ucapannya itu kemudian menjadi salam Islam dan ditiru oleh semua muslimin.

Rasulullah kemudian menyeru Abu Dzar ke dalam Islam. Beliau membacakan dan mengajarinya Al-Qur'an. Sebelum meninggalkan tempat itu, Abu Dzar telah mengucapkan syahadat dan resmi memeluk Islam. Dia menjadi orang keempat atau kelima yang melakukannya.

Berikut penuturan Abu Dzar: ”…Setelah itu aku tinggal bersama Rasulullah di Makkah. Beliau mengajariku dinul (agama) Islam dan membacakan Al-Qur'an. Beliau juga berpesan, “Jangan sekali-kali engkau berterang-terangan tentang Islam di kota Mekkah ini. Aku Khawatir orang-orang akan membunuhmu.”

Kataku, “Demi jiwaku yang ada di tangan-Nya, saya tidak akan meninggalkan Mekkah sebelum pergi ke masjid dan mengumandangkan kebenaran Islam di tengah-tengah masyarakat Quraisy.”

Rasulullah berdiam diri mendengar kekerasanku.

Lalu aku pergi ke masjid. Orang-orang Qurasy sedang duduk-duduk sambil mengobrol. Di tengah-tengah mereka aku berdiri dan berteriak sekeras-kerasnya, “Hai orang-orang Quraisy, aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah Rasulullah!”

Mereka terperanjat, dan sedetik kemudian semua bangkit dari duduknya dan menyerbu ke arahku. “Hajar saja orang ini! Dia telah keluar dari agamanya!” di sana-sini terdengar teriakan.

Orang-orang segera menghujaniku dengan pukulan-pukulan keras tanpa ampun. Mungkin aku akan tewas kalau saja Abbas bin Abdulmuthalib tidak segera datang. Dia berusaha melindungiku dan menghardik para pengeroyokku, “Celakalah kalian! Kalian hendak membunuh seorang Ghifar, padahal kafilah kalian harus melewati perkampungan Ghifar?!”

Mendengar itu, baru mereka berhenti.

Setelah siuman, aku pergi menjumpai Rasulullah. Melihat keaadanku, beliau berkata, “Bukanlah aku telah melarangmu mengumumkan Islam?”

Kataku, “Ya Rasulullah, niat dalam hati saya telah terpenuhi.” Beliau berkata lagi, “Pulanglah ke tempat kaummu dan beritakan apa yang kau lihat dan kau dengar di sini. Serulah mereka ke dalam agama Allah. Semoga dia memberi petunjuk kepada mereka melalui engkau dan memberikan pahala kepadamu. Bila kau dengar posisi Islam dalam masyarakat sudah kokoh, datanglah kembali kepadaku.”

Aku pun pulang sesuai dengan perintah Rasulullah. Saudaraku Anis menyongsong seraya bertanya, “Apa saja yang telah kau lakukan?”

“Aku memeluk Islam dan aku mempercayai Rasulullah,” jawabku.

Allah membukakan hati Anis sehingga dia berkata, “Aku tidak suka kepada Agamaku. Aku menyatakan Islam dan membenarkan dakwah Rasulullah.”

Kemudian kami berdua menjumpai Ibu dan mengajaknya masuk Islam. Dia berkata, “Aku tidak suka kepada Agamaku. Aku juga menyatakan Islam.”

Sejak hari itu, keluarga yang beriman ini bergerak memperkenalkan Islam di daerah Ghifar tanpa jemu-jemu sehingga banyak penduduk Ghifar yang masuk Islam. Shalat lima waktu pun aktif dilakukan di masjid-masjid.

Segolongan orang berkata, “Sementara ini kita bertahan dalam agama kita. Nanti bila Rasulullah ke kota Madinah baru kita nyatakan keislaman kita di depan beliau.”

Begitulah. Setelah Rasulullah hijrah ke Madinah, mereka semua menyatakan keislamannya. Beliau berkata, Ghfar, semoga Allah mengampuni mereka. Aslam, semoga Allah memberi mereka keselamatan..”

Abu Dzar tetap tinggal didusunnya sampai tercetusnya perang Badar, Uhud dan Khandaq. Sesudah itu dia pergi ke Madinah dan minta izin untuk menyertai Rasulullah dan melayani semua kebutuhan beliau. Sebaliknya, Rasulullah juga mengutamakan dan menghormati Abu Dzar. Setiap kali berjumpa, beliau pasti menjabat tangan Abu Dzar erat-erat sambil tersenyum menunjukkan kegembiraan.

Setelah Rasulullah pulang ke rahmatullah, Abu Dzar tidak lagi merasa betah tinggal di Madinah. Dia pindah ke Syam, dan tinggal disana selama masa khalifah Abu Bakar Ash-Shiddiq, dan Al-Faruq, Umar bin Khathab.

Pada masa khalifah Utsman bin Affan, Abu Dzar pindah ke Damsyik. Di kota ini dilihatnya betapa kaum muslimin tenggelam dalam kemewahan dan sangat condong pad dunia. Kondisi ini sangat mengejutkan Abu Dzar.

Suatu kali Khalifah Utsman memanggilnya agar kembali ke Madinah. Abu Dzar segera memenuhi panggilan itu. Tapi lagi-lagi disini dia menjumpai kondisi yang sama. Kini hatinya cemas melihat manusia begitu cenderung kepada dunia. Sebaliknya, orang-orang merasa sesak menghadapi kekerasan hati Abu Dzar yang tak bosan-bosannya memperingatkan mereka dengan kata-kata pedas.

Khalifah kemudian menyarankan agar Abu Dzar bermukim di Arrabdzah, sebuah desa kecil yang masih wilayah Madinah. Abu Dzar menyetujui dan berangkat dengan segera. Dia hidup jauh dari manusia, zuhud terhadap kekayaan, tak mengirikan harta benda yang berada di tangan orang lain, berpegang pada cara hidup Rasulullah dan kedua sahabatnya yang mulia. Dia mengutamakan kehidupan akhirat yang kekal daripada kehidupan dunia yang fana.

Suatu hari seorang lelaki berkunjung ke rumah Abu Dzar. Melihat rumahnya kosong melompong, tamu itu bertanya, “Wahai Abu Dzar, dimana gerangan perabot-perabot rumah anda?”

Jawab Abu Dzar, “Kita punya rumah di kampung sana (maksudnya kanpung akhirat) sehingga perabot-perabot yang terbaik kukirimkan ke sana.”

Tamu itu mengerti maksudnya. Katanya lagi, “Tapi Anda juga mesti memiliki perabot selama berada di kampung yang sekarang.”

“Tapi si empunya rumah tidak mengizinkan kita menetap di rumah yang ini (si dunia),” jawab Abu Dzar.

Pernah gubernur Syam mengirimkan uang tiga ratus dinar kepada Abu Dzar disertai ucapan, “Pergunakanlah uang ini untuk kebutuhan Anda.”

Abu Dzar mengembalikan seluruhnya seraya berkata, “Apakah Tuan Gubernur tidak menemukan seorang hamba yang lebih miskin dari saya?”

Pada tahun 32 H, malaikat maut telah menjemput seorang zuhud yang tekun beribadah yang dikatakan oleh Rasulullah: “Tidak ada dia atas bumi dan di bawah langit orang yang lebih jujur daripad Abu Dzar.”1)

1) Sosok Para Sahabat Nabi, DR. Abdurrahman Ra'fat Al-Basya, Cetakan I, Oktober 1996, CV.Pustaka Matiq

Abu Ayyub Al-Anshari

Sahabat Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam yang mulia ini bernama Khalid bin Zaid bin Kulaib, dari Bani Najjar. Julukannya adalah Abu Ayyub Al-Anshari.

Siapa gerangan muslim yang tidak mengenal Abu Ayyub Al-Anshari?

Allah mengharumkan namanya di Timur dan di Barat dan mengangkat derajatnya di atas makhluk-makhlukNya yang lain ketika Dia memilih rumah Abu Ayyub sebagai tempat menginap sementara bagi Nabi mulia yang baru berhijrah ke Madinah. Menginapnya Rasulullah di rumah Abu Ayyub merupakan kisah yang teramat indah untuk dikenang kembali.

Betapa tidak. Saat itu Nabi tiba di Madinah dengan dielu-elukan oleh seluruh penduduk. Semua mata memandanginya dengan penuh kerinduan seolah memandang sang kekasih hati. Mereka semua membuka pintu-pintu rumah, berharap Nabi mulia itu sudi menginap di tempat mereka.

Tetapi Rasulullah ternyata tinggal di sebuah desa berjarak dua mil dari Madinah, yaitu desa Quba'. Disini beliau membuat masjid pertama yang dibangun di atas dasar taqwa.

Kemudian beliau menunggangi ontanya keluar. Para pemimpin kota Yatsrib berusaha agar beliau mau berhenti. Masing-masing ingin mendapat kehormatan dijadikan tempat menginap oleh Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Mereka menghalang-halangi jalannya onta tunggangan beliau dan memohon-mohon, “Tinggallah di rumah saya beserta seluruh perlegkapan Anda, wahai Rasulullah. Kami akan menjamin keselamatan Anda.”

Rasulullah berkata, “Biarkanlah onta ini berjalan sekehendaknya karena dia diperintah oleh Allah.”

Onta itu terus berjalan diikuti tatapan mata para penyambut. Bila dia melewati satu rumah, maka pemiliknya merasa pupus harapan untuk bisa menjadi tuan rumah bagi Rasulullah. Sebaliknya pemilik rumah-rumah berikutnya menanti dengan harap-harap cemas akankah rumah mereka dipilih oleh Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam.

Namun si onta terus saja berjalan. Orang-orang pun mengikutinya dengan penasaran. Akhirnya sampailah dia disuatu tanah kosong di depan rumah Abu Ayyub Al-Anshari. Di situlah dia berhenti dan duduk.

Tapi Rasulullah tidak segera turun. Tak lama kemudian memang si onta bangkit dan berjalan kembali. Rasulullah melepaskan tali kendalinya. Belum jauh berjalan, dia berbalik dan duduk di tempat semula.

Tak terkirakan kebahagiaan Abu Ayyub Al-Anshari. Dia segera mendekati Rasulullah dan menurunkan barang-barang bawaan beliau. Rasanya dunia seisinya terkumpul di rumahnya….

Rumah Abu Ayyub terdiri dari dua lantai. Dia bermaksud mengosongkan barang-barangnya di lantai atas agar bisa di tempati oleh Rasulullah. Namun Rasulullah memilih tinggal di lantai bawah sehingga Abu Ayyub menuruti saja kehendak beliau.

Ketika malam, Rasulullah beranjak ke peraduannya, sementara Abu Ayyub dan istrinya naik ke lantai atas. Setelah menutup pintu, berkatalah Abu Ayyub, “Istriku, apa yang kita lakukan ini? Rasulullah berada di bawah dan kita di atasnya? Patutkah hal seperti ini? Kita berada di antara nabi dan wahyu yang akan turun kepada beliau!

Semalaman kedua suami istri ini gelisah dan tak tahu yang harus dilakukan. Mereka menyingkir dari tengah-tengah ruangan yang diperkirakan Rasulullah tidur di bawahnya. Bila hendak pergi ke sisi ruangan yang lain, mereka berjalan menempel dinding karena tak ingin berjalan di atas Rasulullah.

Pagi harinya Abu Ayyub berterus terang kepada Rasulllah, “Wahai Rasulullah, demi Allah semalam suntuk saya tidak dapat memejamkan mata, demikian pula dengan ummu Ayyub.”

Nabi bertanya, “Apakah sebabnya, wahai Abu Ayyub?”

“Saya teringat betapa saya berada di atas sedangkan Anda di bawah. Bila saya bergerak, maka debu-debu akan rontok dari atas dan mengganggu Anda. Di samping itu saya berada di antara wahyu dan Anda.”

Rasulullah menenangkannya, “Tenanglah, Abu Ayyub. Sesungguhnya aku merasa lebih enak berada di bawah, karena nantinya tentu banyak tamu yang berdatangan.”

Berkisahlah Abu Ayyub:

Aku mengikuti pilihan Rasulullah. Tapi pada suatu malam yang amat dingin, kendi air minum kami terjatuh dan airnya membasahi lantai. Sedangkan satu-satunya benda yang bisa dipakai untuk mengelapnya hanya selimut yang kami pakai. Maka tanpa pikir panjang kami segera mengepel air tumpahan tersebut dengan selimut sebelum terlanjur menetes ke bawah dan mengenai Rasulullah.

Keesokan harinya aku mendatangi Rasulullah seraya berkata, “Demi ayah bundaku, wahai Rasulullah, benar-benar saya tidak bisa tinggal di atas Anda.” Kuceritakan soal kendi yang pecah itu. Beliau akhirnya menerima alasanku dan bersedia pindah ke atas, sedangkan aku dan Ummu Ayyub turun ke lantai bawah.

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam tinggal di rumah Abu Ayyub selama sekitar tujuh bulan, yaitu sampai masjid di atas tanah yang diduduki onta beliau selesai dibangun. Selanjutnya beliau dan para istrinya tinggal di bilik-bilik di sebelah masjid. Beliau menjadi tetangga Abu Ayyub, tetangga yang menyebabkannya memperoleh kemuliaan dan keutamaan.

Abu Ayyub mencintai Rasulullah dengan cinta yang menyita segenap akal dan hatinya. Rasulullah juga mencintai Abu Ayyub dengan cinta yang menghapuskan dinding pemisah antara Abu Ayyub dan dirinya karena Rasulullah menganggap rumah Abu Ayyub seperti rumah sendiri.

Berkisah Ibnu Abbas:

Pada suatu siang yang terik Abu Bakar keluar dari rumahnya menuju ke masjid. Umar melihat lalu menyapanya, “Wahai Abu Bakar, apa yang menyebabkan Anda keluar rumah pada siang seterik ini?”

Jawab Abu Bakar, “Aku tidak akan keluar rumah kalau tidak didorong oleh rasa lapar yang menggigit.”

Umar menimpali, Aku pun demi Allah tidak keluar kecuali karena sebab yang sama.”

Saat mereka berdua bercakap-cakap, Rasulullah datang seraya bertanya, “Apa yang menyebabkan kalian keluar rumah pada saat sepanas ini?”

Keduanya menjawab, “Demi Allah, perut yang perih karena laparlah yang memaksa kami keluar.”

Kata Nabi, “Demi jiwaku ditanganNya, tidak ada pula yang mengeluarkan diriku dari rumah kecuali itu juga. Mari ikutlah aku.”

Mereka bertiga berjalan sampai di depan pintu rumah Abu Ayyub Al-Anshari. Setiap hari Abu Ayyub memang biasa menyediakan makanan untuk Rasulullah. Bila pada waktu-waktu makan beliau tidak juga datang, baru Abu Ayyub memperbolehkan keluarganya memakannya.

Ummu Ayyub membuka pintu lalu mengucapkan salam, “Selamat datang, wahai Nabi dan saudara-saudara.”

Rasulullah bertanya, “Dimana Abu Ayyub?”

Saat itu Abu Ayyub sedang mengurus pohon kurmanya disamping rumah. Mendengar suara Nabi, dia segera menyongsong, “Selamat datang, wahai Rasulullah dan saudara-saudara.” Lanjutnya, “wahau Nabiyullah, bukan kebiasaan anda datang pada waktu-waktu seperti ini.”

Nabi membenarkan, “Engkau benar.”

Abu Ayyub kemudian memotong setandan kurma yang berisi tamar, rutab, dan busr (rutab adalah kurma telah masak, sedangkan busr adalah yang masih seperti masak).

Rasulullah berkata, janganlah engkau memotong tandan yang begini. Sebaiknya ambillah tandan yang sudah sempurna.

Kata Abu Ayyub, “Wahai Rasulullah, saya ingin Anda makan tamarnya, rutab-nya, serta busr-nya juga. Saya pun akan menyembelih kambing untuk Anda.”

Pesan Rasulullah, “Janganlah engkau menyembelih kambing yang sudah mengeluarkan susu.”

Abu Ayyub memilih seekor anak kambing yang berumur setahun. Setelah menyembelihnya, dia berkata kepada istrinya. “Buatlah adonan untuk roti, engkau lebih mengerti cara membuat roti. Untuk kambingnya, masaklah yang separuh dan bakarlah separuh lainnya.”

Setelah masak, roti, kuah, dan kambing segera dihidangkan. Rasulullah mengambil sepotong daging dan menaruhnya didalam roti seraya berkata, “Wahai Abu Ayyub, tolong antar roti dan daging ini kerumah Fathimah. Dia juga beberapa hari tidak makan sesuatu.”

Setelah mereka semua kenyang, Nabi berkata, “Roti, daging, tamar, busr,dan rutab. “Kedua mata beliau berlinangan ketika melanjutkan, “demi jiwaku di tangan-Nya, inilah yang disebut nikmat, yang akan kalian pertanggungjawabkan kelak pada hari kiamat. Bila kalian menghadapi hidangan seperti ini dan akan menyantapnya, bacalah basmalah. Bila sudah kenyang ucapkan: ”Alhamdulillahiladzi huwa asba'anaa wa an'ama 'alaina fa afdhala (Segala puji bagi Allah yang memberi kami makan sampai kenyang dan memberi karunia sebaik-baiknya).”

Rasululah lalu bangkit dan berpesan kepada Abu Ayyub, “Besok datanglah ketempatku.”

Sudah menjadi tabiat luhur Rasulullah bahwa tak seorang pun berbuat baik kepada beliau kecuali segera dibalas dengan kebaikan yang lain. Namun kelihatannya Abu Ayyub tidak mendengar kata-kata beliau sehingga Umar merasa perlu mengulangi, “Nabi meminta Anda datang kepada beliau besok pagi.”

Abu Ayyub segera berkata, “Saya akan datang besok, ya Rasulullah.”

Keesokan harinya pergilah Abu Ayyub ke tempat Rasulullah. Beliau ternyata menghadiahinya seorang pembantu rumah tangga seraya berpesan, “Perlakukanlah anak ini dengan baik di rumahmu, Abu Ayyub. Kami tidak pernah mendapati pada dirinya selain sesuatu yang baik selama di rumah ini.

Abu Ayyub pulang pulang bersama anak belia itu. Ummu Ayyub keheranan melihatnya, maka ia berkata, “Untuk siapa anak ini, Abu Ayyub?”

Jawab Abu Ayyub, “Untuk kita. Hadiah dari Rasulullah.” “Sebuah hadiah yang paling berharga,” komentar Ummu Ayyub.

Abu Ayyub melanjutkan, “Beliau berpesan agar kita memperlakukan anak ini sebaik-baiknya.”

Ummu Ayyub berpikir-pikir, “Kebaikan apa yang bisa kita lakukan terhadapnya untuk melaksanakan pesan Rasulullah itu?”

Kedua suami-istri itu terdiam beberapa saat sampai akhirnya Abu Ayyub berkata, “Demi Allah aku tidak mungkin melaksanakan pesan itu lebih baik daripada memerdekakan anak ini.”

“Engkau telah mendapat petunjuk kebenaran! Engkau mendapatkan taufik!” Ummu Ayyub kegirangan.

Anak kecil itu pun dimerdekakan oleh mereka ….

Rangkaian kisah diatas adalah mengenai kehidupan Abu Ayyub Al-Anshari dalam suasana damai. Bila Anda sempat mengetahui sebagian hidupnya dalam peperangan, niscaya Anda akan menjumpai hari-hari yang menakjubkan.

Sepanjang hidupnya, Abu Ayyub adalah seorang mujahid, seorang pejuang yang aktif. Dia bahkan tidak pernah ketinggalan dalam seluruh perang muslimiin sejak masa Rasulullah hingga masa Muawiyah kecuali bila disibukkan oleh suatu tugas.

Perang terakhir yang diikutinya adalah penaklukan Konstantinopel. Muawiyah saat itu mengirimkan pasukan yang dipimpin oleh putranya sendiri, Yazid. Pada masa itu Abu Ayyub adalah seorang lanjut usia berumur delapan puluhan. Dia tidak mau ketinggalan ikut berperang di bawah panji-panji Yazid dan turut menerjang gelombang musuh sebagai seorang pejuang.

Namun Abu Ayyub tak mampu lama-lama bertempur. Dia menderita sakit yang mengharuskannya untuk beristirahat. Yazid sebagai panglima menjenguk dan bertanya, “Adakah anda memerlukan sesuatu, Abu Ayyub?”

Dia menjawab, “Sampaikanlah salamku kepada seluruh kaum muslimin…”

Abu Ayyub juga berpesan agar pasukan terus maju kedaerah musuh dan membawanya bersama mereka. Bila nanti dia wafat di medan perang, hendaknya jenazahnya dibawa dan dimakamkan dibawah dinding batu konstantinopel.

Tak lama setelah itu, Abu Ayyub pun wafat.

Pasukan muslimin melaksanakan amanat sahabat Rasulullah ini. Mereka terus bertempur dengan gagah berani. Ketika mencapai dinding Konstantinopel mereka memakamkan jenazah Abu Ayyub dibawahnya.

Semoga Allah memberi rahmat kepada Abu Ayyub Al-Anshari. Dia tidak mau mati kecuali diatas punggung beberapa ekor kuda jinak sebagai pejuang. Menyerbu ke tengah medan tanpa mempedulikan bahwa usianya sudah delapan puluh tahun. 1)

1) Sosok Para Sahabat Nabi, DR. Abdurrahman Ra'fat Al-Basya, Cetakan I, Oktober 1996, CV.Pustaka Matiq

Abdullah bin Mas'ud

Waktu itu Abdullah bin Mas'ud adalah seorang remaja yang mendekati baligh (remaja). Dia bekerja sebagai pengembala kambing seorang tokoh Quraisy yang bernama Uqbah bin Mu'its. Digiringnya kambing-kambing itu kedaerah perbukitan di luar Mekkah, jauh dari hiruk-pikuk manusia.

Orang-orang memanggilnya Ibnu Ummu 'Abad. Namanya sendiri adalah Abdullah, dan ayahnya Mas'ud.

Remaja kecil ini juga mendengar kabar tentang seorang nabi yang muncul dari tengah-tengah kaumnya, tetapi ia tak ambil pusing dengan hal itu. Ini bisa dimengerti mengingat usianya yang masih begitu muda dan keterasingannya dari kehidupan sosial Makkah. Kehidupannya hari demi hari hanya mengembalakan kambing-kambing Uqbah. Pagi-pagi dia berangkat, dan malam baru kembali.

Suatu hari Abdullah bin Mas'ud melihat dua lelaki yang kelihatannya berasal dari golongan terhormat. Mereka berdua berjalan menuju ke arahnya. Keduanya terlihat lusuh dan kelelahan. Bibir mereka kering karena menahan haus yang mencekik tenggorokan.

Setelah dekat dengannya, kedua lelaki itu memberi salam lalu berkata, “Wahai anak muda, tolonglah perahkan susu kambing-kambingmu untuk melenyapkan dahaga dan membasahi urat-urat tubuh kami.”

Abdullah bin Mas'ud menjawab, “Aku tidak bisa melakukannya sebab kambing-kambing ini bukan milikku. Aku diberi amanah oleh pemiliknya untuk memelihara mereka.”

Kedua laki-laki itu ternyata tidak gusar dengan penolakan Abdullah bin Mas'ud, bahkan mereka tampak kagum dan gembira. Kemudian salah seorang dari mereka berkata, “Tunjukkan padaku kambing gibas yang belum pernah dikawinkan dengan pejantan.”

Setelah kambingnya ditunjukkan, lelaki itu lalu menambatkannya dan mengusap-ngusap puting susunya sambil membaca doa dengan nama Allah. Si gembala muda memandangnya dengan heran. Ia berkata dalam hati, “Mana mungkin kambing betina yang masih muda dan belum pernah dikawinkan bisa menghasilkan susu….”

Namun rupanya diasalah duga. Dilihatnya puting susu kambing itu membengkak dengan cepat, bahkan sebentar kemudian air susunya memancar keras.

Lelaki yang satu lagi mencari batu yang cekung di bagian tengahnya untuk menampung susu perahannya, lalu meminumnya bergantian dengan kawannya. Abdullah bin Mas'ud juga mendapat bagian. Gembala muda ini belum bisa percaya dengan peristiwa yang dialaminya.

Setelah mereka bertiga minum sampai puas, lelaki yang pertama kembali mengusap-usap puting susu si kambing, dan pelan-pelan puting tersebut menguncup kembali seperti semula.

Abdullah bin Mas'ud segera berkata, ” Tolong ajari aku mantara (mungkin maksudnya mantera-www.sohabat.org)yang anda ucapkan tadi.”

Lelaki itu menjawab, “Engkau adalah anak yang terdidik.”

Itulah awal interaksi Abdullah bin Mas'ud dengan Islam. Lelaki yang penuh berkah tersebut tak lain adalah Rasulullah, dan orang yang menyertainya adalah Abu Bakar Ash-Shiddiq. Pada siang yang terik itu mereka sedang dalam perjalanan keluar kota Mekkah demi menghindari dari gangguan-gangguan kafirin Quraisy.

Sebagaimana Abdullah bin Mas'ud terpikat dan jatuh hati kepada kemuliaan Rasulullah dan sahabatnya, kedua lelaki mulia tersebut juga kagum kepada kejujuran dan keteguhan remaja belia itu dalam menjaga amanah yang dipercayakan kepadanya. Rasulullah dan sahabatnya melihat tanda-tanda kebajikan pada dirinya dan mengharapkan keikutsertaannya dalam barisan Islam suatu hari nanti.

Tak lama setelah itu memang Abdullah bin Mas'ud memeluk Islam. Dia juga menawarkan diri untuk menemani dan melayani Rasulullah. Beliau akhirnya menjadikannya sebagai pembantunya nanti.

Nasib baik telah berpihak kepada Abdullah bin Mas'ud. Dari seorang pengembala kambing biasa dia bisa menjadi pelayan pribadi Rasulullah, pemimpin seluruh umat.

Abdullah bin Mas'ud menyertai Rasulullah laksana bayangan. Dia membangunkan beliau kala tidur, menutupi beliau ketika mandi, menyiapkan terompah bila beliau hendak keluar rumah dan menyimpannya bila beliau kembali, membawakan tongkat dan siwak beliau.

Rasulullah bahkan mengizinkan Abdullah bin Mas'ud keluar masuk rumah beliau setiap waktu. Dia dipercaya memegang rahasia Rasulullah tanpa beliau merasa ragu. Dia bahkan dijuluki “Si Pemegang Rahasia Rasulullah”.

Abdullah bin Mas'ud dididik di rumah Rasulullah. Dia mendapatkan petunjuk-petunjuk langsung dari beliau, berbudi pekerti seperti beliau, mengikuti sifat-sifat beliau, dan mengikuti jejak serta gerak-gerik beliau sampai dikatakan sebagai orang yang sama persis dengan Rasulullah.

Dialah yang terbaik dalam membaca Al Qur'an, dialah yang paling paham akan makna dan tafsir Al-Qur'an, dan dia pula yang paling mengerti tentang syari'at Allah.

Ada satu bukti nyata tentang hal ini. Konon seseorang menghampiri Amirul Mukminin Umar bin Khatthab saat wuquf di padang Arafah lalu berkata, “Wahai Amirul Mukminin, saya datang dari Kufah dan meninggalkan seseorang yang mengisi penuh lembaran-lembaran Al-Qur'an.”

Meledak amarah Umar. Belum pernah dia marah seperti itu. “Siapa orang itu?!” hardiknya.

Orang tersebut menjawab, “Abdullah bin Mas'ud.”

Kemarahan Umar lenyap secepat timbulnya. Katanya, “Ah, demi Allah aku tahu bahwa tidak ada seorangpun yang berhak memiliki hal sedemikian itu sampai saat ini kecuali dia. Aku akan bercerita kepadamu tentang hal itu:

Pada suatu malam Rasulullah berada di rumah Abu Bakar untuk membahas hal ikhwal kaum muslimin. Aku juga berada disana. kemudian Rasulullah keluar dan kami menyertainya. Di depan masjid kami melihat seseorang sedang mendirikan shalat, dan kami tidak mengetahui siapa dia. Rasulullah berhenti ketika mendengar bacaan shalatnya, lalu berpaling kepada kami berdua seraya berkata, “Barangsiapa ingin merasa senang membaca Al-Qur'an dengan indah sebagaimana diturunkan pertama kali, hendaknya membacanya seperti bacaan Ibnu Ummu Abad.”

Selanjutnya Abdullah bin Mas'ud berdoa, sementara itu Rasulullah juga berdoa untuknya, “Mohonlah kepada Allah apa yang engkau kehendaki, niscaya Dia akan mengabulkan permohonanmu.”

Aku berkata dalam hati, “Demi Allah aku akan menemui Abdullah bin Mas'ud besok pagi-pagi benar untuk menceritakan kabar gembira ini. Akan kuberitahukan kepadanya doa Rasulullah, dan bahwa beliau mengamini doanya.”

Keesokan harinya aku pergi ke rumah Abdullah bin Mas'ud untuk melaksanakan niatku. Namun ternyata Abu Bakar telah mendahuluiku dalam menceritakan kejadian kemarin. Demi Allah aku belum pernah didahului orang lain dalam mengerjakan kebaikan kecuali oleh Abu Bakar.”

Abdullah bin Mas'ud telah mencapai tingkatan yang amat tinggi dalam hal pemahaman dan tafsir Kitabullah. Dia berkata, “Demi Allah yang tidak ada Tuhan kecuali Dia, tak ada satu ayat pun yang turun dari Kitabullah kecuali kuketahui dimana diturunkannya dan apa sebabnya diturunkan. Seandainya aku menemukan orang yang lebih mengerti isi Al-Qur'an daripada aku, maka dimana pun tempat tinggalnya asalkan dapat dicapai dengan kendaraan, niscaya aku akan belajar kepadanya.”

Abdullah bin Mas'ud tidak mengada-ada. Keterangan tentang dirinya sendiri itu benar adanya. Syahdan Umar bin Khaththab pernah berjumpa dengan serombongan kafilah dalam suatu perjalanan yang gelap gulita di malam hari. Umar tidak bisa melihat anggota-anggota kafilah tersebut karena gelapnya, yang sebenarnya di dalamnya terdapat Abdullah bin Mas'ud. Kepada pembantunya, Umar menyuruh menanyai kafilah tersebut dengan suara keras. “Dari manakah kalian ini?”

Yang menjawab adalah Abdullah bin Mas'ud, “Dari jalan besar di antara dua bukit.” Selanjutnya berlangsunglah tanya jawab di antara mereka:

Umar : “Kemana tujuan kalian?”

Abdullah : “Baitul Atiq.”

Umar (bergumam) : “Pasti di antara mereka ada seorang alim (orang pandai).” Kemudian dia menyuruh seseorang bertanya kepada mereka ayat apa yang paling mulia dari Al-Qur'an.

Abdullah : “Allah, tidak ada Tuhan melainkan Dia. Yang Hidup kekal yang senantiasa berdiri sendiri tiada mengantuk dan tiada tidur.” (Al-Baqarah: 225).

Umar : “Tanyakan kepada mereka ayat apa yang paling kokoh.”

Abdullah : “Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kabajikan, memberi kepada kaum kerabat.” (An-Nahl: 90).

Umar : “Tanyakan kepada mereka, ayat apa di dalam Al-Qur'an yang paling padat ungkapannya.”

Abdullah : “Barangsiapa mengerjakan kebaikan seberat zarah pun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya dan barangsiapa mengerjakan kejahatan seberat zarah pun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula.” (Al-Zalzalah: 7-8).

Umar : “Tanyakan kepada mereka ayat apa di dalam Al-Qur'an yang paling menakutkan.”

Abdullah : ”(Pahala dari Allah) itu bukanlah menurut angan-anganmu yang kosong dan tidak (pula) menurut angan-angan Ahli Kitab. Barangsiapa yang mengerjakan kejahatan, niscaya akan diberi pembalasan dengan kejahatan itu dan ia tidak mendapat pelindung dan tidak (pula) penolong baginya selan dari Allah.” (An-Nisa': 123)

Umar : “Tanyakan kepada mereka ayat apa yang paling mengandung pengharapan.”

Abdullah : “Katakanlah: “Hai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyanyang.” (Az-Zumar: 53)

Umar : “Tanyakan kepada mereka: Adakah di antara kalian ini Abdullah bin Mas'ud?”

Abdullah : “Ya, benar. Dia ada bersama kami.”

Abdullah bin Mas'ud bukan hanya pembaca Al-Qur'an yang piawai, bukan hanya seorang 'alim (berilmu), 'abid (hamba Allah), dan zahid, melainkan juga seorang mujahid (pejuang), yang kuat, tegas, dan pemberani dalam keadaan-keadaan genting. Cukuplah dia sebagai orang pertama di muka bumi ini yang berani membaca Al-Qur'an secara terang-terangan. Kisahnya demikian:

Pada suatu hari para sahabat Rasulullah berkumpul di Makkah Al-Mukarramah. Saat itu jumlah mereka masih sedikit dan masih lemah. Di antara mereka ada yang berkata, “Demi Allah, orang-orang kafir Quraisy itu belum pernah mendengar Al-Qur'an dibaca dengan terang-terangan. Siapa gerangan berani melakukannya?”

Abdullah bin Mas'ud angkat suara, “Aku akan memperdengarkan Al-Qur'an kepada mereka.”

Para sahabat menahannya, “Kami mengkhawatirkan keselamatan Anda. Sesungguhnya yang kami maksudkan adalah seseorang yang memiliki keluarga di belakangnya yang bisa melindungi dari gangguan orang-orang itu.”

Namun Abdullah bin Mas'ud tak dapat lagi dicegah. Katanya “Biar aku saja. Cukuplah Allah yang melindungi dan membelaku.”

Dia beranjak menuju Ka'bah. Waktu pagi hari dan banyak tokoh Quraisy yang sedang duduk-duduk di sekitar Ka'bah. Abdullah bin Mas'ud berdiri di sebelah maqam Ibrahim kemudian membaca Al-Qur'an keras-keras:

”(Tuhan) Yang Maha Pemurah, Yang telah mengajarkan Al-Qur'an. Dia yang menciptakan manusia, mengajarnya pandai berbicara.” (Ar-Rahman: 1-4)

Dia terus saja membaca sambil berusaha menarik perhatian tokoh-tokoh terkemuka Quraisy.

Orang-orang saling berpandangan, “Apa yang diucapkan oleh Ibnu Ummu 'Abbad itu?”

Ketika tersadar, mereka pun menjadi berang, “Celaka! Dia membaca risalah yang dibawa oleh Muhammad!”

Mereka bergegas mendatangi Abdullah bin Mas'ud dan menghujaninya dengan pukulan. Tapi yang dipukuli tetap melanjutkan bacaannya sampai batas yang dikehendaki Allah.

Akhirnya Abdullah bin Mas'ud kembali kepada sahabat-sahabatnya. Darah mengalir dari kepala dan wajahnya. Para sahabat berkata, “Inilah yang kami khawatirkan tadi.”

Tapi dia menjawab tegas, “Demi Allah, sekarang tidak ada yang lebih hina di mataku daripada musuh-musuh Allah itu. Bila kalian menginginkan besok pagi aku kan melakukannya lagi seperti tadi.”

“Tidak, tidak,” kata sahabat-sahabatnya, “cukuplah bagi Anda. Anda telah memperdengarkan kepada mereka sesuatu yang tidak mereka inginkan.”

Abdullah bin Mas'ud hidup sampai zaman khalifah Ut'sman bin Affan Radhiyallahu 'anhu. Waktu dia sakit keras, kalifah Utsman menjenguknya dan bertanya, “Apa yang anda keluhkan?”

“Dosa-dosaku,” jawabnya.

“Apa yang anda harapkan?Maukah kuberikan kepada Anda santunan yang Anda tolak beberapa tahun yang lalu?”

Dia menjawab, “Aku tidak membutuhkannya.”

“Untuk putera-puteri Anda setelah anda meninggalkan mereka,”bujuk Utsman.

Abdullah bin Mas'ud menjawab,”Apakah Amirul Mukminin takut putera-puteriku miskin? Mereka sudha kusuruh membaca Al-Waqi'ah setiap malam. Aku pernah mendengar Rasulullah bersabda:

“Barangsiapa membaca surat Al-Waqi'ah setiap malam, dia tidak akan menderita kemiskinan sama sekali.”

Malamnya Abdullah bin Mas'ud berangkat menghadap Ar-Rafiqul A'laa dengan tenang. Bibirnya segar dengan dzikrullah dan bacaan Al-QUr'an yang terang dan penuh petunjuk. 1)

1) Sosok Para Sahabat Nabi, DR. Abdurrahman Ra'fat Al-Basya, Cetakan I, Oktober 1996, CV.Pustaka Matiq

Abdullah bin Jahasy

Sahabat yang satu ini sangat erat hubungannya dengan Rasulullah dan termasuk satu di antara sahabat yang pertama-tama masuk Islam. Dia adalah putera bibi Rasulullah, sebab ibunya yang bernama Umaimah binti Abdul Muthalib merupakan saudara perempuan ayah Anda Rasulullah. Dia juga ipar Rasulullah, sebab saudara perempuannya yang bernama Zainab binti Jahasy menjadi istri Rasulullah dan ummahatul mukminin.

Dia adalah orang pertama yang dipercayai memegang panji-panji Islam dan orang pertama pula yang diberi gelar Amirul Mukminin. Dia adalah Abdullah bin Jahasy Al-Asady.

Abdullah bin Jahasy memeluk Islam sebelum Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bermarkas di rumah Arqam. Dia termasuk Assbiquunal-awwalun.

Tatkala Nabi mengizinkan para sahabat berhijarah ke Madinah untuk menyelamatkan Islam dari gangguan-gangguan Quraisy, Abdullah adalah muhajir (orang yang berhijrah) kedua. Tak ada yang mendahuluinya kecuali Abu Salamah.

Hijrah kepada Allah dan terpisah dari keluarga dan tanah air, maka fi sabilillah bukanlah hal yang baru bagi Abdullah bin Jahasy. Sebelum ini dia juga pernah berhijrah bersama keluarganya ke negeri Habasyah (Ethiopia).

Tetapi untuk kali ini hijrahnya mengikutsertakan banyak pihak. Dia disertai oleh keluarganya, seluruh kerabat ayahnya, pria-wanita, tua-muda. Rumahnya memang rumah Islam dan kabilahnya pun kabilah Islam.

Begitu keluar dari Makkah, kelompok Muhajirin ini menatap sejenak pada kampung halaman mereka dari kejauhan. Terlihat kosong, sunyi, membiaskan duka. Tak ada kehangatan seperti sebelumnya, tak ada orang yang lalu lalang dengan penuh gairah hidup seperti sebelumnya…

Tak lama setelah itu Abdullah bin Jahasy mendengar kabar bahwa para pemimpin Quraisy mengepung daerah perkampungan untuk mencari tahu siapa saja orang-orang Islam yang berhasil keluar dari Makkah dan siapa yang masih tinggal. Di antara orang-orang Quraisy tersebut terdapat Abu Jahal dan Utbah bin Rabi'ah.

Utbah menengok-nengok rumah-rumah Bani Jahasy. Angin berhembus kencang menebarkan debu dan pasir, pintu-pintu gedubrakan silih berganti terhempas angin. Utbah menggerutu, “Rumah-rumah Bani Jahasy teleh kosong melompong dan menangisi pemiliknya.”

Abu Jahal menimpali, “Siapa mereka itu sampai-sampai rumah menangisi mereka?”

Kemudian Abu Jahal merampok rumah Abdullah bin Jahasy. Rumahnya memang sangat indah dan mewah. Abu Jahal menguasainya beserta segala macam perabotnya. Dia bertingkah laku bagai pemiliknya saja.

Mendengar polah tingkah Abu Jahal mengenai rumahnya, Abdullah bin Jahasy mengadu kepada Rasulullah. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berkata, “Tidakkah engkau rela diberi rumah di surga oleh Allah sebagai gantinya?”

“Saya rela, ya Rasulullah,” jawabnya.

“Akan diberikan kepadamu,” Rasulullah menegaskan.

Hati Abdullah kembali segar dan berbunga-bunga.

Namun rumah di surga sangat mahal harganya. Belum lagi lenyap kepedihan akibat penderitaan dalam hijrahnya yang pertama dan kedua, belum lagi tenang ia beristirahat di pangkuan saudara-saudara Anshar, Allah sudah memberinya ujian yang sangat berat. Semenjak ia memeluk Islam, ujian-ujian berat silih berganti.

Mari kita simak kisahnya….

Rasulullah mengutus delapan orang sahabat untuk melakukan tugas militer yang pertama dalam Islam. Di antara para sahabat ini terdapat Abdullah bin Jahasy dan Sa'ad bin Abi Waqqash. Kata Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, “Aku menugaskan orang-orang yang paling penyabar dan paling kuat menahan lapar dan dahaga.”

Kepemimpinan satuan ini diserahkan kepada Abdullah bin Jahasy. Dengan demikian, dialah Amirul Mukminin yang pertama.

Rasulullah memberitahukan tujuan satuan kecil ini kepada Abdullah bin Jahasy dan membekalinya sepucuk surat. Abdullah bin Jahasy tidak diperkenankan membukanya sebelum dua hari perjalanan.

Maka selang dua hari baru Abdullah membuka surat tersebut, yang antara lain berbunyi sebagai berikut:

”…Setelah membaca surat ini teruskan perjalanan sampai ke Nakhlah di antara Tha'if dan Makkah. Lakukan pengintaian terhadap orang-orang Quraisy dan laporkan hasil nya kepadaku….”

Setelah membaca surat tersebut, Abdullah bin Jahasy berkata pasti, Aku akan patuh kepada perintah nabiyullah yang mulia.”

Dia berpaling kepada sahabat-sahabatnya, “Saudara-saudara aku diperintah oleh Rasulullah ke Nakhlah untuk melakukan pengintaiaan terhadap orang-orang Quraisy, lalu melaporkannya kepada beliau. Rasulullah melarangku memaksa kalian mengikutiku. Bagi yang tidak, ia boleh pulang, dan itu pun tidak tercela.”

Para anggota satuannya berkata, “Kami telah mendengar perintah Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam maka akan mematuhinya. Kami akan menyertai Anda ke tempat yang diperintahkan.”

Mereka terus berjalan sampai ke Nakhlah dan langsung melakukan penyelidikan sesuai perintah Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Mereka mengelilingi desa-desa untuk mengintai kaum Quraisy.

Akhirnya di kejauhan tampaklah iring-iringan kafilah Quraisy yang dijaga oleh empat orang, yaitu Amru bin Al-Hadrami, Al-Hakam bin Kaisan, Utsman bin Abdullah, dan saudaranya, Mughirah. Kafilah ini membawa barang-barang dagangan Quraisy. Ada kulit binatang, kismis, dan benda-benda lain yang dibawa oleh pedagang-pedagang mereka.

Para sahabat pun berunding. Itu adalah hari terakhir bulan Haram atau bulan suci (yaitu bulan yang terhalang untuk mengadakan peperangan menurut adab Arab. Bulan-bulan Haram ini adalah Dzulqa'idah, Dzulhijjah, Muharram, dan Rajab). Kata mereka, “Kalau kita menyerang mereka, berarti kita melakukan pembunuhan dalam bulan Haram. Ini menunjukkan bahwa kita tidak menghormati bulan Haram. Seluruh bangsa Arab tentu akan mencela dan memusuhi kita. Tapi kalau kita biarkan mereka sampai bulan Haram ini berlalu, pastilah mereka sudah mencapai tanah Haram (Makkah). Menyerang mereka tetap dilarang, sebab mereka sudah berada di dalam wilayah tanah Haram. Mereka akan aman dari kita.”

Akhirnya perundingan ini menghasilkan kesepakatan, yaitu menyerang kafilah Quraisy tersebut. Mereka kemudian menewaskan satu orang, menawan dua orang, sedangkan yang seorang lagi berhasil meloloskan diri.

Abdullah bin Jahasy dan satuannya menggiring kedua tawanan tersebut beserta onta-ontanya sekalian menuju Madinah.

Segera setelah sampai, mereka menghadap Rasulullah. Namun di luar dugaan, Rasulullah tidak berkenan mendengar laporan mereka. Kata beliau, “Demi Allah aku tidak memerintahkan kalian untuk berperang, melainkan untk mencari berita tentang orang-orang Quraisy. Hanya mengintai gerak-gerik mereka, lain tidak.”

Rasulullah menahan dulu kedua tawanan Quraisy itu sementara menunggu keputusan yang pasti. Harta rampasan, onta-onta dan muatannya tidak disentuh sedikitpun.

Abdullah bin Jahasy merasa yakin bahwa mereka akan celaka karena melanggar perintah Rasulullah. Hatinya kian ciut karena rekan-rekannya dari kaum muslimin juga mengecam tindakan satuan yang dipimpinnya karena melanggar adat kebiasaan bangsa Arab, yaitu menghormati empat bulan Haram. Setiap kali berjumpa dengan anggota-anggota satuan Abdullah bin Jahasy, kaum muslimin mengolok-olok. “Mereka orang-orang yang melanggar perintah Rasulullah!”

Bertambah-tambah pula kesedihan kelompok kecil ini tatkala mendengar bahwa orang-orang Quraisy memanfaatkan peristiwa tersebut untuk menyebarkan provokasi menjelek-jelekkan Rasulullah. Kepada semua orang bahkan suku-suku di daerah pegunungan, mereka bercerita bahwa Muhammad telah melanggar bulan Haram mengingat orang-orangnya telah melakukan perampasan, penawanan, dan pembunuhan.

Bukan main penyesalan Abdullah bin Jahasy dan teman-temannya. Kekeliruan yang mereka lakukan telah menyulitkan posisi Rasulullah dan mencoreng kemuliaan.

Di tengah-tengah suasana duka yang mendalam itu, tibalah berita gembira yang tak terduga-duga. Allah ternyata meridloi perbuatan mereka dan menurunkan firman-Nya tentang hal itu.

Meluap-luap kegembiraan mereka. Orang-orang mulia berdatangan, memeluk mereka erat-erat, dan mengucapkan selamat dengan membaca ayat suci yang khusus di turunkan untuk mereka.

Telah turun kalamullah Yang Maha Tinggi kepada Rasulullah sebagai berikut:

“Mereka bertanya kepadamu tentang berperang pada bulan Haram. Katakanlah: “Berperang dalam bulan itu adalah dosa besar; tetapi menghalangi (manusia) dari jalan Allah, kafir kepada Alah, (menghalangi masuk) Masjidil Haram dan mengusir penduduknya dari sekitarnya lebih besar (dosanya) di sisi Allah. Dan berbuat fitnah lebih besar (dosanya) daripada membunuh….” (Al-Baqarah: 217).”

Sesudah ayat-ayat mulia ini turun, legalah hati Rasulullah. Beliau mau menerima onta-onta hasil rampasan tadi dan mempersilahkan keluarga kedua tawanan itu membayar uang tebusan. Rasulullah juga ridha dengan tindakan Abdullah bin Jahasy dan satuannya. Perang kecil yang mereka lancarkan telah menggoreskan catatan penting pada kehidupan kaum muslimin. Dengan peristiwa ini, untuk pertama kalinya Islam menewaskan seorang musyrik dan menawan orang lainnya. Untuk pertama kalinya Rasaulullah menerima panji-panji kemenangan dari musuh. Dan si pemimpin Abdullah bin Jahasy, adalah orang pertama yang disebut Amirul Mukminin (pemimpin orang-orang mukmin).

Perang Uhud bagi Abdullah bin Jahasy dan Sa'ad bin Abi Waqqash perang ini merupakan kisah yang tak mungkin terlupakan. Berikut ini Sa'ad bin Abi Waqqash menuturkan pangalamannya bersama Abdullah bin Jahasy:

Saat perang Uhud aku berjumpa dengan Abdullah bin Jahasy. Dia bertanya, “Tidakkah engkau mau berdoa?”

Aku menjawab, “Ya.”

Kami berdua menyingkir ke tempat yang sunyi. Aku berdoa pada kesempatan yang pertama: “Ya Allah Tuhanku, bila aku bertemu musuh, maka pertemukanlah dengan musuh yang kuat tubuhnya, perkasa, lagi mudah naik darah. Aku akan bertarung melawannya, dan karuniakanlah kemenangan bagiku sehingga aku mampu menewaskannya dan mengambil perbekalannya sebagai ghanimah…”

Abdullah bin Jahasy mengamini doaku, kemudiaan ganti berdoa: “Ya Allah hadapkanlah aku dengan musuh yang kekar tubuhnya, pemarah, dan ulet. Aku akan bertarung melawannya, kemudian dia menghantamku dan menyayat hidung dan telingaku. Bila aku berjumpa dengan-Mu pada hari berbangkit nanti dan Engkau bertanya, “Mengapa hidung dan telingamu putus?” Maka aku akan menjawab, “Karena Engkau dan karena Rasul-Mu.” niscaya Engkau akan berkata, “Engkau benar…”

Doa Abdullah bin Jahasy lebih baik daripada doaku. Aku melihat dia tewas di penghujung siang dalam keadaan hidung dan telinga tersayat. Sayatan hidung dan telinga itu digantungkan di pohon dengan tali…

Allah mengabulkan doa Abdullah bin Jahasy. Dia diberi rizki mati syahid sebagaimana dikaruniakannya kepada pamannya, Hamzah bin Abdul Muthalib, bapak para syuhada'.

Rasulullah mengebumikan dua orang syuhada' ini di dalam satu lahat. Air mata beliau yang suci menetes membasahi tanah merah yang semerbak dengan wewangian syahadah…1)

1) Sosok Para Sahabat Nabi, DR. Abdurrahman Ra'fat Al-Basya, Cetakan I, Oktober 1996, CV.Pustaka Matiq

Abu Ubaidah Amir bin Abdillah bin Al Jarrah

Dia adalah Abu Ubaidah Amir bin Abdillah bin Al Jarrah bin Hilal bin Uhaib bin Dhabbah bin Al Harits bin Fihr bin Malik bin An-Nadhr bin Kinanah. Dia menyatakan keislamannya bersama-sama dengan Utsman bin Mazh'un. Dia hijrah ke Abisinia pada masa hijrah yang kedua. Abu Ubaidah telah ikut serta dalam perang Badar dan semua peperangan melawan musuh.

Pada Waktu perang Uhud, dia tetap setia bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Pada hari itu juga, dia telah menarik dengan mulutnya dua rantai topi perang yang masuk pada bagian pipi Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Kedua gigi serinya juga tanggal pada saat itu.

Ciri-ciri Fisik Abu Ubaidah

Abu Ubaidah adalah seorang laki-laki berpostur rubuh kurus tinggi. Wajahnya mudah sekali berkeringat, kedua gigi serinya tanggal, dan tipis rambut jenggotnya. Dia memiliki dua orang anak yang bernama Yazid dan Umair. Kedua anak itu merupakan buah hatinya dengan sang istri yang bernama Hindun bin Jabir. Namun, keduanya telah meninggal dunia sehingga dia tidak lagi memiliki keturunan.

Perjalanan Hidup Abu Ubaidah

Dari Abu Qilabah, dia berkata: Aku diberitahu oleh Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya setiap umat itu memiliki orang yang dapat dipercaya, dan sesungguhnya orang yang dapat dipercaya dikalangan kita –wahai sekalian orang (muslim)– adalah Abu Ubaidah bin Al Jarrah”. 1)

Dari sahabat Anas bin Malik bahwa ketika penduduk Yaman datang berkunjung kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, mereka meminta beliau agar mengirimkan seseorang yang akan mengajari mereka mengenai As-Sunnah dan ajaran Islam. Maka, Rasulullah memegang tangan Abu Ubaidah bin Al Jarrah sembari bersabda, “Inilah orang yang dapat dipercaya dari kalangan umat ini.”2)

Dari Syuraih bin Ubaid, Rasyid bin As'ad, dan para perawi selain keduanya, mereka berkata: Ketika Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu mendengar berita kalau di negeri Syam terjangkit wabah penyakit yang cukup gawat, maka dia berkata:“Telah sampai berita kepadaku bahwa di Syam terjadi wabah penyakit yang cukup parah.” Lalu Umar kembali berkata, “Jika ajalku menjemputku sedangkan Abu Ubaidah masih hidup, maka aku akan mengangkatnya sebagai khalifah. Jika Allah 'Azza wa Jalla bertanya kepadaku, Mengapa kamu mengangkatnya sebagai khalifah untuk umat ini? maka aku akn menjawab, bahwa seseungguhnya aku telah mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, 'Sesungguhnya setiap Nabi memiliki seseorang yang dapat dipercaya. Sedangkan orang yang dapat aku percaya adalah Abu Ubaidah bin Al Jarrah'. Jika ajalku menjemputku sedangkan Abu Ubaidah juga telah meninggal dunia, maka aku akan mengangkat Muadz bin Jabal sebagai khalifah. Apabila Tuhanku 'Azza wa Jalla menanyaiku, 'Mengapa kamu mengangkatnya sebagai khalifah? maka aku akan menjawab, bahwa aku telah mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, 'Sesungguhnya dia (Muadz bin Jabal) akan digiring pada hari kiamat nanti di hadapan para ulama'.”

Dari Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhubahwa dia berkata kepada para sahabatnya, “Berangan-anganlah kalian!” Ada seorang laki-laki berkata, “Aku berangan-angan sendainya aku memiliki logam emas seisi rumah ini, maka aku akan menafkahkannya untuk kepentingan fi sabilillah (di jalan Allah).” Kemudian Umar kembali berkata, “Berangan-anganlah kalian!” Ada seorang laki-laki berkata, “Aku berangan-angan seandainya rumah ini terisi penuh dengan mutiara, batu mulia dan permata, maka aku akan menafkahkannya dan menyedekahkannya untuk kepentingan fi sabilillah.” Umar berkata untuk yang ketiga kalinya, “Berangan-anganlah kalian!” Maka mereka berkata, “Kami tidak tahu ,wahai Amirul Mukminin!” Maka Umar berkata, “Aku berangan-angan, seandainya rumah ini terisi penuh dengan orang-orang semisal Abu Ubaidah bin Al Jarrah.”

Dari Hisyam bin Urwah, dari ayahnya, dia berkata, “Ketika Umar tiba di Syam, orang-orang dan para tokoh daerah itu langsung menemuinya. Maka Umar berkata, 'Di manakah saudaraku?' Orang-orang bertanya, 'Siapa?' Umar menjawab, Abu Ubaidah'. Orang-orang berkata, 'Tidak lama lagi dia akan datang kepadamu'. Ketika Abu Ubaidah datang kepada Umar, dia turun (dari hewan tunggangannya) kemudian memeluknya. Lalu Umar masuk kedalam rumah Abu Ubaidah. Dia tidak melihat harta benda di dalam rumah Abu Ubaidah, kecuali hanya pedang, perisai dan pelana. Umar berkata kepada Abu Ubaidah, 'Tidakkah kamu ingin memiliki sesuatu yang dimiliki oleh sahabat-sahabatmu?' Abu Ubaidah menjawab, ' Wahai Amirul Mukminin, (cara hidup seperti) inilah yang bisa menyampaikan aku pada tempat peristirahatan'.” (HR. Imam Ahmad)

1) Hadits ini diriwayatkan oleh Bukhari (3704,4382, dan 7255).

2) Bukhari meriwayatkan dari Shalih, dari Huzaifah radhiyallahu 'anhu, dia berkata: Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda kepada penduduk Najran, “Pasti aku akan mengirimkan kepad kalian seseorang yang benar-benar dapat di percaya.” Lalu Rasulullah melihat para sahabatnya sampai akhirnya beliau mengutus Abu Ubaidah radhiyallahu 'anhu. (Al Hadits, 3745).

Abu Muhammad bin Abdurrahman bin Auf

Dia adalah Abu Muhammad bin Abdurrahman bin Auf bin Abdi Manaf bin Abdil Harits bin Zuhrah bin Kilab bin Murrah bin Ka'ab bin Lu'ai. Nama Abdurrahman bin Auf dimasa Jahiliyyah adalah Abdu Amru. Ada juga yang mengatakan bahwa namanya adalah Abdul Harits atau Abdul Ka'bah. Namun akhirnya Rasulullah shallallohu 'alaihi wa sallam mengganti namanya menjadi Abdurrahman.

Ibunda Abdurrahman bin Auf adalah Asy-Syifa' binti Auf. Wanita ini telah menyatakan dirinya sebagai seorang muslimah dan juga telah melakukan hijrah.

Abdurrahman bin Auf tergolong orang yang masuk Islam pertama, yakni sebelum Rasulullah shallallohu 'alaihi wa sallam menentukan markas dakwahnya di rumah Al Arqam. Dia telah berhijrah ke kawasan Abisina sebanyak dua kali. Abdurrahman juga berkali-kali ikut serta dalam peperangan melawan kaum kafir. Dia tetap setia bersama dengan Rasulullah shallallohu 'alaihi wa sallam ketika perang Uhud.

Rasulullah shallallohu 'alaihi wa sallam pernah bermakmum kepadanya ketika perang Tabuk. Ketika itu Rasulullah masih mengambil air wudhu, dan ternyata orang-orang telah mengerjakan shalat bersama dengan Abdurrahman sebanyak satu rakaat. Maka, beliau langsung bergabung dengan jama'ah shalat yang dipimpin Abdurrahman dan menyempurnakan sisa rakaat yang masih kurang. Dalam hal ini Rasulullah shallallohu 'alaihi wa sallam bersabda, “Seorang Nabi tidak akan dicabut nyawanya sebelum bermakmum di belakang seorang laki-laki shalih dari umatnya.”

Dari Abu Salamah, dari ayahnya bahwa suatu ketika dia pernah pergi bersama dengan Nabi shallallohu 'alaihi wa sallam. Lalu Nabi shallallohu 'alaihi wa sallam pergi untuk buang hajat. Namun orang-orang menjumpai waktu shalat, sehingga mereka pun mengumandangkan iqamah shalat. Lalu Abdurrahman yang maju sebagai imam. Tidak lama kemudian Nabi shallallohu 'alaihi wa sallam datang dan langsung shalat bersama orang-orang di belakang Abdurrahman yang telah menunaikan satu rakaat shalat. Ketika telah melakukan salam, Rasulullah bersabda, “Kalian telah melakukan hal yang benar.” Atau dengan menggunakan redaksi, “Kalian telah melakukan hal yang baik.”

Ciri-ciri Fisik Abdurrahman bin Auf

Dia adalah seorang laki-laki yang berperawakan tinggi dan berkulit tipis. Postur tubuhnya terkesan bongkok. Warna kulitnya putih, lebih condong kemerah-merahan. Kedua telapak tangannya besar dan berhidung mancung.

Ibnu Ishaq, “Kedua gigi seri Abdurrahman telah tanggal, dan jalannya menjadi pincang karena serangan musuh pada waktu perang Uhud”. Ketika itu giginya pecah dan tubuhnya terluka sebanyak 20 lebih. Sebagian besar luka itu menimpa kakinya sehingga menyebabkannya pincang.

Putra-putri Abdurrahman bin Auf

Diantara putra Abdurrahman ada yang bernama Salim Al Akbar. Dia telah meninggal dunia sebelum masa Islam datang. Anak laki-lakinya itu berasal dari istrinya yang bernama Ummu Kultsum binti Utbah bin Rabi'ah. Abdurrahman juga memiliki putri yang lahir pada masa Jahiliyah, yang diberi nama Ummu Qasim. Ibu putrinya ini tidak lain adalah putri Syaibah bin Rabi'ah. Anak Abdurrahman yang lain adalah Muhammad, Ibrahim, Hamid, Ismail, Hamidah dan Amaturrahman. Ibu dari anak-anaknya ini bernama Ummu Kultsum binti Uqbah bin Abi Mu'aith.

Anaknya yang lain lagi adalah Ma'an, Umar, Zaid, dan Amatush-Shugra. Mereka dilahirkan oleh ostrinya yang bernama Sahlah binti Ashim bin Adi. Selanjutnya Urwah Al Akbar, dia adalah anaknya yang berasal dari istrinya yang bernama Bahriyah binti Hani'. Salim Al Ashgar adalah buah hati Abdurrahman yang berasal dari istrinya yang bernama Ummu Hakim binti Qarizh. Abdullah adalah anak yang terlahir dari istrinya yang merupakan putri Abu Al Khasykhasy.

Abu Salamah –yang tidak lain Abdullah Al Ashgar– adalah anaknya dari Tudhamir binti Al Ashbagh. Abdurrahman adalah buah hatinya dengan Asma' binti Salamah. Mush'ab, Aminah dan Maryam adalah anak-anaknya dari Ummu Harits. Suhail Abu Al Abyadh adalah putranya dari Majd binti Yazid. Utsman adalah anaknya dari Ghuzal binti Kisra, seorang hamba sahaya. Urwah, Yahya dan Bilal berasal dari beberapa orang istri yang lain. Ummu Yahba adalah putrinya yang berasal dari istrinya yang bernama Zainab binti Ash-Shabah. Terakhir Juwairiyah, dia adalah putrinya dari Badiyah binti Ghailan.

Pada Waktu Rasulullah mempersaudarakan kaum Muhajirin dengan kaum Anshar setelah hijrah ke Madinah, Abdurrahman bin Auf dipersaudarakan dengan Sa'ad bin Rabi' Al Anshari.

Suatu kali Sa'ad berkata kepada saudara barunya, “Saudaraku, aku adalah penduduk Madinah yang terkaya. Aku punya dua kebun dan dua istri. Pilihlah kebun mana yang kau suka dan istri mana yang kau mau, aku akan melepaskannya agar bisa menjadi kebunmu dan istrimu.”

Abdurrahman bin Auf menolak dengan halus, “Allah memberkati harta dan keluargamu. Tapi tunjukkan saja padaku dimana letak pasar”.

Abdurrahman bin Auf berdagang di pasar Madinah. Dalam waktu yang relatif singkat dia sudah bisa memetik keuntungan dan bisa menabungnya sebagian. Ketika simpanannya telah dianggap mencukupi untuk mahar, maka dia menikah.

Usai menikah, Abdurrahman menjumpai Rasulullah. Rasulullah seger mencium wewangiannya yang semerbak sehingga beliau tanya, “Hai Abdurrahman, apakah engkau menikah?” Dia menjawab, “Benar, ya Rasulullah”. “Berapa maharmu?” tanya Rasulullah lagi. “Emas sebesar biji kurma”. Rasulullah bersabda, “Adakanlah pesta perkawinan walaupun dengan seekor kambing saja.”

Berkata Abdurrahman, “Berkat doa Nabi, maka dunia datang kepadaku, sampai-sampai kalau aku mengangkat batu, rasanya kudapati di bawahnya emas atau perak….”1)

Sewaktu perang Badar, Abdurrahman berjuang sepenuh jiwa. Dia berhasil menewaskan musah Allah, Umair bin Utsman bin Ka'ab At-Taimi.

Pada perang Uhud, dia termasuk yang tetap bertahan sementara banyak sahabat lain yang kocar-kacir. Dia keluar dari perang ini dengan membawa leih dari 20 luka. Sebagian lukanya begitu dalam sampai tangan seseorang bisa muat di dalamnya.2)

Dari Ummu Bakr binti Al Miswar bin Makhramah, dari Ayahnya, dia berkata: Abdurrahman bin Auf telah menjual sebidang tanah miliknya yang berasal dari Utsman seharga 40.000 Dinar. Lalu dia membagi-bagikan harta tersebut kepada Bani Zuhrah, orang-orang fakir kaum muslimin, dan para istri Rasulullah shallallohu 'alaihi wa sallam. Dia juga mengirimkan harta tersebut melalui aku. Maka Aisyah berkata, “Sesungguhnya aku telah mendengar Rasulullah shallallohu 'alaihi wa sallam bersabda, 'Tidak akan merasa simpati kepada kalian (para istriku) sepeninggalku nanti kecuali orang-orang yang shalih'.” Aisyah juga berkata, “Semoga Allah memberi minum Ibnu Auf dari sungai Salsabila yang berada di surga.”

Dar Az-Zuhri, dia berkata, “Abdurrahman bin Auf telah menshadaqahkan separuh harta miliknya sebanyak 40.000 pada masa Rasulullah shallallohu 'alaihi wa sallam. Kemudian menshadaqahkan lagi hartanya sebanyak 40.000, dan kembali bershadaqah sebanyak 40.000 Dinar. Lalu di menanggung 500 kuda untuk kepentingan fi sabilillah, dan setelah itu kembali menanggung 1.500 unta untuk kepentingan fi sabilillah. Sebagian besar harta milik Abdurrahman dia peroleh dari hasil ber-bisnis.”

Dari Ja'far bin Burqan, dia berkata, “Aku pernah mendengar informasi bahwa Abdurrahman bin Auf telah memerdekakan 30.000 hamba sahaya.”

Dari Sa'ad bin Ibrahim, dari ayahnya, bahwa Abdurrahman bin Auf pernah diberi makanan. Ketika itu dia sedang berpuasa. Maka Abdurrahman berkata, “Mush'ab bin Umair telah mati terbunuh. Dia lebih baik dariku. Dia telah dikafani dengan kain bergaris yang jika dibuat menutupi bagian kepalanya, maka kedua kakinya menjadi terlihat. Namun apabil dibuat untuk menutupi kedua kakinya, maka bagian kepalanya tampak.” Aku juga melihat Abdurrahman berkata, “Hamzah telah mati terbunuh. Dia lebih baik dibandung aku. Dia tidak memiliki sesuatu pun kecuali hanya kain yang dia buat untuk mengkafani jenazahnya. Namun ternyata, harta benda duniawi telah dibentangkan kepada kami.” Atau dia berkata dengan menggunakan redaksi, “Namun harta duniawi diberikan kepada kami. Kami benar-benar khawatir kalau kebaikan kami dipercepat untuk diberikan di dunia.” Setelah itu Abdurrahman menangis sehingga dia meninggalan makanan tersebut. (HR. Bukhari)

Dari Naufal bin Iyas Al Hudzali, dia berkata, “Abdurrahman adalah teman duduk kami, dia adalah teman duduk yang paling baik. Pada suatu hari dia berpaling dari kami sampai akhirnya kami mengunjungi rumahnya. Dia ternyata telah memasuki rumahnya kemudian mandi. Lalu dia kembali keluar dan duduk bersama-sama kami lagi. Kami membawakan untuknya sebuah piring yang berisi sepotong roti dan daging. Ketika piring itu diletakkan, Abdurrahman bin Auf menangis. Maka kami berkata kepadanya, 'Wahai Abu Muhammad, apa yang membuatmu menangis?' Abdurrahman menjawab, 'Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam meninggal dunia, sedangkan beliau beserta anggota keluarganya belum pernah merasa kenyang dengan memakan roti gandum. Bukankah seandainya piring (yang berisi makanan lezat) itu tidak diberikan kepada kita, maka akan lebih baik bagi kita?'.”

Dari Ayyub, dari Muhammad, bahwa Abdurrahman bin Auf meninggal dunia dengan mewariskan logam emas yang bisa dibelah dengan kapak. Logam emas itu sampai membuat tangan beberapa orang laki-laki melepuh ketika membelahnya. Dia juga meninggalkan empat orang istri. Seorang istri mendapatkan jatah seperdelapan dari harta tersebut, yaitu senilai 30.000.

Wafatnya Abdurrahman bin Auf

Abdurrahman bin Auf meninggal dunia pada tahun 32 H. Jenazahnya dimakamkan di komplek pemakaman Baqi'. Dia meninggal dunia pada usia 72 tahun. Ada juga yang mengatakan usianya ketika meninggal dunia adalah 75 tahun. 3)

Ketika wafat, jenazah Abdurrahman bin Auf diangkat oleh paman Rasulullah yaitu Sa'ad bin Abi Waqash, dishalatkan oleh Amirul Mukminin Utsman bin Affan, dan diantarkan oleh Ali bin Abi Thalib. Ali berkata, “Anda telah mendapatkan kemurnian dan mendahului kepalsuan, ya Ibnu Auf. Allah telah merahmati Anda.” 4)

1) , 2) , 4) dinukil www.sohabat.org dari buku Sosok Para Sahabat Nabi, DR. Abdurrahman Ra'fat Al-Basya, cetakan I, Tahun 1996, Pustaka Mantiq,

3) dinukil www.sohabat.org dari buku Ensiklopedia Sohabat, Al Imam Ibnul Jauzi, Cetakan kedua, Tahun 1418H/1998M, Pustaka Azzam

Abu Al A'war Sa'id bin Zaid

Dia adalah Abu Al A'war Sa'id bin Zaid bin Amru bin Al Uzza bin Rabbah bin Abdillah bin Razah bin Adi bin Ka'ab bin Lua'i. Ibundanya bernama Fathimah binti Ba'jah bin Umayah. Dia memeluk agama Islam pada gelombang pertama, yakni sebelum Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menentukan markas dakwahnya di rumah Al Arqam. Sa'id bin Zaid selalu menghadiri perang yang diikuti Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, kecuali hanya perang badar. Dia absen pada perang Badar karena udzur yang telah kami sebutkan pada biografi Thalhah. Dia adalah seorang laki-laki yang berkulit sawo matang, berperawakan tinggi, dan tubuhnya berbulu.

Putra-putri Sa'id bin Zaid

Di antara putra-putri Sa'id bin Zaid adalah Abdullah Al Akbar, Abdullah Al Ashgar, Abdurrahman Al Akbar, Abdurahman Al Ashgar, Ibrahim Al Akbar, Ibrahim Al Ashgar, Amru Al Akbar, Amru Al Ashgar, Al Aswad, Thalhah, Muhammad, Khalid, Zaid, Ummul Hasan Al Kubra, Ummu Hasan Ash-Shugra, Ummu Habib Al Kubra, Ummu Habib Ash-Shugra, Ummu Zaid Al Kubra, Ummu Zaid Ash-Shugra, Aisyah, Atikah, Hafshah, Zainab, Ummu Salamah, Ummu Musa, Ummu Sa'id, Ummu Nu'man, Ummu Khalid, Ummu Shalih, Ummu Abdil Haula', dan Zajlah.

Perjalanan Hidup Sa'id bin Zaid

Dari Abdullah bin Zhalim, dia berkata: Sa'id bin Zaid telah memegang tanganku sembari berkata, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, 'Tenanglah kamu wahai gunung Hira! Sesungguhnya yang berada di atasmu adalah Nabi, shiddiq, dan syahid'. Aku bertanya, 'Siapakah mereka itu?' Sa'id bin Zaid menjawab, '(Mereka itu adalah) Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, Abu Bakar, Umar, Utsman, Ali, Zubair, Thalhah, Abdurrahman bin Auf, dan Sa'ad bin Malik'. Kemudian dia diam. Maka aku berkata, 'Siapakah orang yang kesepuluh?' Dia menjawab, 'Aku'.”(HR. Imam Ahmad)1)

Dari Abdurrahman bin Al Akhnas, dia berkata: Sa'id bin Zaid berkata, “Aku bersaksi bahwa aku telah mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, ' Rasulullah berada di dalam surga, Abu Bakar berada di berada di dalam surga, Umar berada di dalam surga, Ali berada di dalam surga, Utsman berada di dalam surga, Abdurrahman berada di dalam surga, Thalhah berada di dalam surga, Zubair berada di dalam surga, dan Sa'ad berada di dalam surga'.” Kemudian dia berkata,”Jika kalian mau, maka aku akan memberitahukan orang kesepuluh (yang berada di dalam surga).” Lalu Sa'id bin Zaid menyebutkan nama dirinya. (HR. Imam Ahmad)2)

Dari Hisyam bin Urwah, dari ayahnya, bahwa Arwa binti Uwais pernah mengadukan Sa'id kepada Marwan. Dia berkata, “Sa'id telah mencuri tanahku, sehingga dia memasukkan tanah tersebut kedalam tanahnya.” Maka Sa'id berkata, “Ya Allah, jika dia memang berbohong, maka hilangkanlah kemampuan matanya untuk melihat dan matikanlah dia di tanahnya sendiri!” Ternyata, mata Arwa menjadi buta dan dia pun terjerembab ke dalam lubang sumur yang berada di tanahnya sendiri sampai akhirnya mati.3)

Wafatnya Sa'id bin Zaid

Dari Nafi' bahwa Sa'id bin Zaid radhiyallahu 'anhu meninggal dunia di kawasan 'Aqiq. Jenazahnya dibawa ke Madinah lalu dimakamkan di sana.

Ibnu Sa'ad berkata, bahwa Abdul Malik bin Zaid berkata, “Sa'id bin Zaid meninggal dunia di 'Aqiq. Lalu jenazahnya dibawa ke Madinah, sedangkan orang yang ikut turun ke dalam liang lahatnya adalah Sa'ad dan Ibnu Umar. Wafatnya itu terjadi pada tahun 50 atau 51 H, Usianya ketika meninggal dunia adalah 70 tahun lebih.” Wallahu a'lam

1) Sanad hadits ini berkualitas shahih dan diriwayatkan oleh Ahmad (I/188). Syaikh Ahmad Syakir telah menganggap shahih hasan. Pendapatnya ini dikemukakan pada komentarnya terhadap kitab Al Musnad(16644 dan 1645).

2) Sanad hadits ini berkualitas shahih dan diriwayatkan oleh Ahmad (I/188). Syaikh Ahmad Syakir telah menganggap shahih hasan. Pendapatnya ini dikemukakan pada komentarnya terhadap kitab Al Musnad(1637).

3) Menurutku (muhaqiq), ini merupakan contoh doa yang dikabulkan yang mampu membuat gunung menjadi berguncang

Abu Ishaq Sa'ad bin Abi Waqqash

Namanya adalah Malik bin Wahib bin Abdi Manaf bin Zuhrah bin Kilab bin Murrah. Sedangkan ibundanya adalah Hamnah. Dia memeluk agama Islam ketika berusia 17 tahun. Dalam hal ini Sa'ad bin Abi Waqqash berkata, “Aku adalah orang ketiga yang memeluk agama Islam. Aku adalah orang pertama yang membidikkan anak panah pada perang fi sabilillah.”

Dia selalu ikut serta dalam beberapa peperangan yang dihadiri Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Dia juga telah dipercaya untuk memimpin beberapa kawasan Islam pada pemerintahan Umar dan Utsman. Bahkan, dia juga termasuk anggota Ashhabu-sy-Syuuraa.

Ciri-ciri Fisik Sa'ad bin Abi Waqqash

Dia adalah lelaki yang berpostur tubuh pendek, keras, dan memiliki tekad yang kuat. Jari-jemarinya tebal, warna kulitnya sawo matang, tidak berhidung mancung, tubuhnya berbulu, dan rambutnya berwarna hitam.

Puta-putri Sa'ad bin Abi Waqqash

Diantara putranya ada yang bernama Ishaq Al Akbar. Dengan nama anaknya inilah dia mendapat kuniyah “Abu Ishaq”. Ishaq Al Akbar memiliki saudari kandung bernama Ummul Hakam Al Kubra. Keduanya berasal dari istrinya yang tidak lain putri Syihab bin Abdillah.

Anaknya yang lain bernama Umar yang telah dibunuh oleh Al Mukhtar, Muhammad yang telah dibunuh Al Hajjaj pada waktu hari Dairul Jamaajim, Hafshah, Ummul Qasim, dan Kultsum. Kelima anaknya ini merupakan buah hatinya bersama Muawiyah binti Qais bin Ma'di Karib.

Putranya yang lain adalah Amir, Ishaq Al Ashgar, Ismail, dan Imran yang berasal dari istrinya yang bernama Ummu Amir binti Amru. Ibrahim, Musa, Ummul Hakam Ash-Shugra, Ummu Amru, Hindun, Ummu Zubair, dan Ummu Musa berasal dari istrinya yang bernama Zubaidah.

Perkawinannya dengan Salma hanya menghasilkan seorang putra yang bernama Abdullah. Begitu juga perkawinannya dengan Khaulah bin Amru, hanya menurunkan seorang anak yang dia beri nama Mush'ab. Abdullah Al Ashgar, Bujair yang bernama asli Abdurrahman, dan Hamidah berasal dari istrinya yang bernama Ummu Hilal bini Rabi' bin Muri. Umair Al Akbar dan Hamnah merupakan anaknya dari Ummu Hakim binti Qarizh. Umair Al Ashgar, Amru, Imran, Ummu Amru, Ummu Ayyub, dan Ummu Ishaq berasal dari istrinya yang bernama Salma binti Hafshah.

Shalih adalah satu-satunya anak yang dia peroleh dari Zhabyah binti Amir. Utsman dan Ramlah adalah buah hatinya bersama Ummu Hujair. Sedangkan Umrah, seorang putri yang tuna netra dia peroleh dari istrinya yang merupakan wanita tawanan Arab. Sa'ad bin Abi Waqqash juga memiliki seorang putri yang bernama Aisyah.

Perjalanan Hidup Sa'ad bin Abi Waqqash

Dari Sa'id bin Al Musayyib, dia berkata, “Sa'ad radhiyallahu 'anhu pernah berkata, 'Tidak ada seorangpun yang memeluk agama Islam pada hari aku menyatakan diri sebagai seoarnag muslim. Aku telah tinggal selama 7 hari, dan sesungguhnya aku adalah satu dari tiga orang yang menyatakan masuk Islam,.”1)

Dari Ali radhiyallahu 'anhu, dia berkata, ” aku tidak pernah mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menebus seseorang dengan menggunakan kedua orang tuanya kecuali hanya Sa'ad bin Malik. Sesungguhnya aku telah mendengar beliau bersabda kepada Sa'ad pada waktu perang Uhud, 'Ayah dan ibuku yang menjadi tebusanmu'.”(HR. Bukhari-Muslim dalam kitab Shahihain)

Dari Hasyim bin Hasyim Az-Zuhri, dia berkata, ” Aku telah mendengar Sa'id bin Al Musayyib, berkata: Aku telah mendengar Sa'ad bin Abi Waqqash radhiyallahu 'anhu berkata, “Pada waktu perang Uhud, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memberikan anak panahnya untukku. Beliau bersabda, 'Lemparlah! Ayah dan Ibuku menjadi tebusan bagimu'.”2)

Dari Qais, dia berkata: Aku telah mendengar Sa'ad bin Malik radhiyallahu 'anhu berkata, “Sesungguhnya aku adalah orang Arab yang pertama kali membidikkan anak panah dalam kancah perang fi sabilillah. Sesungguhnya kami telah berperang bersama-sama Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Ketika itu kami tidak memiliki makanan yang bisa kami makan kecuali hanya daun hublah dan daun samur, sampai-sampai salah seorang dari kami buang air besar seperti buang airnya kambing, yakni kering. Maka, orang-orang Bani Asad menghinaku karena telah memeluk Islam.”3)

Dari Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhu, dari Sa'ad bin Abi Waqqash radhiyallahu 'anhu, dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, bahwa beliau telah mengusap kedua khuf-nya. Lalu Abdullah bin Umar kepada Umar mengenai hal itu. Maka Umar pun menjawab, “Benar. Apabila Sa'ad telah memberitahu kamu tentang berita yang berasal dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, maka janganlah kamu bertanya lagi kepada orang selain dia mengenai hal tersebut.”

Dari Jabir bin Abdillah radhiyallahu 'anhu, dia berkata, “Sa'ad datang bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Lalu beliau bersabda, 'Ini adalah pamanku dari jalur ibu. Maka, hendaklah seseorang memberitahukan kepadaku tentang pamannya yang berasal dari jalur ibu'.”

Dari Qais bin Abi Hazim, dari Sa'ad radhiyallahu 'anhu, dia berkata, “Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berdoa untukku, 'Ya Allah, jitukanlah bidikan anak panahnya dan kabulkanlah do'anya'.”

Dari Yahya bin Abdurrahman bin Labibah, dari kakeknya, dia berkata, “Sa'ad radhiyallahu 'anhu memanjatkan do'a sebagai berikut, “Wahai Tuhanku, sesungguhnya aku memiliki beberapa orang anak yang masih kecil. Oleh karena itu, akhirkanlah ajalku sampai mereka semua mencapai usia akil baligh'. Ternyata, Allah mengakhirkan ajalnya sampai 20 tahunan (setelah do'a itu dipanjatkan).”

Wafatnya Sa'ad bin Abi Waqqash

Sa'ad meniggal dunia di dalam rumahnya yang berada di kawasan 'Aqiq, sekitar 10 mil dari kota Madinah. Jenazahnya dibopong beberapa lelaki menuju madinah. Marwan bin Al Hakam ikut menshalati jenazahnya. Marwan sendiri ketika itu menjabat sebagai kepala pemerintahan kota Madinah. Setelah itu, yang menshalati jenazahnya adalah para istri Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Mereka shalat di dalam kamarnya masing-masing.

Jenazah Sa'ad dikebumikan di komplek pemakaman Baqi'. Dia telah berwasiat agar dikafani dengan jubah dari bulu domba miliknya. Jubah itulah yang dia pergunakan untuk menghadapi kaum musyrik ketika perang Badar. Maka jenazahnya dikafani dengan jubah bulu domba tersebut. Dia meninggal dunia pada tahun 55 H, namun ada juga yang mengatakan pada tahun 50 H. Usia Sa'ad bin Abi Waqqash ketika meninggal dunia adalah 70 tahun lebih. Bahkan, ada yang mengatakan bahwa usianya ketika meninggal mencapai 82 tahun.

1) Hadits ini diriwayatkan oleh Bukhari (3858, 3726, dan 3727).

2) Bukhari juga telah meriwayatkan dari Sa'ad radhiyallahu 'anhu bahwa dia berkata, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam telah menjadikan kedua orang tuanya sebagai tebusan bagiku pada waktu perang Uhud.”

3) Hadits ini telah diriwayatkan oleh Bukhari (3728, 5412 dan 6453

Abu Muhammad Thalhah bin Ubaidillah

Dia adalah Abu Muhammad Thalhah bin Ubaidillah bin Utsman bin Amru bin Ka'ab bin Sa'ad bin Taim bin Murrah bin Ka'ab bin Lu'ai. Ibunya bernama Ash-Sha'bah binti Al Hadrami, saudara perempuan Al Ala'. Wanita ini telah menyatakan dirinya sebagai seorang muslimah, sedangkan Thalhah sendiri tergolong sahabat yang masuk Islam pertama kali.

Sebelum perang Badar, dia bersama Sa'id bin Zaid telah diutus Rasulullah Shallallohu 'alaihi wasallam untuk memata-matai kafilah orang musyrik yang melintas. Mereka berdua hendak melaporkan perihal kafilah kaum musyrik kepada Rasulullah Shallallohu 'alaihi wasallam, namun Rasulullah telah berangkat ke medan perang Badar bertepatan dengan dengan kepulangan keduanya ke Madinah. Keduanya tidak tahu kalau Nabi Shallallohu 'alaihi wasallam telah berangkat menuju peperangan Badar. Maka keduanya sampai di Madinah pada hari Rasulullah sedang bertemu dengan kaum musyrikin di Badar.

Setelah tahu kalau Rasulullah berperang, keduanya segera menyusul beliau dan para sahabat. Namun keduanya menjumpai Rasulullah telah usai berperang. Akhirnya, Rasulullah memberi bagian harta rampasan perang untuk keduanya. Dengan demikian, keduanya dianggap seperti para sahabat lain yang ikut terjun dalam kancah perang Badar.

Thalhah juga ikut serta dalam perang Uhud bersama-sama dengan Rasulullah Shallallohu 'alaihi wasallam. Dia telah menjaga Rasulullah dari serangan musuh sampai kedua jari tangannya terpotong.1) Pada hari itu Thalhah terluka sebanyak 24 luka. Ada yang mengatakan, sebanyak 75 luka. Jenis lukanya ada yang berupa tusukan, pukulan,maupun terkena tombak. Pada waktu perang Uhud itulah Rasulullah menjulukinya sebagai Thalhatul Khair (Thalhah yang baik). Pada waktu perang Dzatul 'Usyairah, Rasulullah menjulukinya sebagai Thalhah Al Fayyadh (Thalhah yang murah hati). Sedangkan pada aktu perang Hunain, Rasulullah Shallallohu 'alaihi wasallam menjulukinya sebagai Thalhah Al Jud (Thalhah yang dermawan).

Ciri-ciri Fisik Thalhah

Thalhah adalah seorang laki-laki yang berkulis sawo matang dan berambut lebat, yang tidak berjenis keriting maupun lurus. Dia adalah lelaki yang berwajah tampan, ujung hidungnya ramping, dan tidak merubah warna rambutnya. Semoga Allah meridhai beliau.

Putra-putri Thalhah

Diantara putra Thalhah adalah Muhammad yang mendapat julukan As-Sajjad (orang yang ahli bersujud). As-Sajjad ini telah mati terbunuh bersama-sama dengan Thalhah pada waktu perang Jamal. Putranya yang lain bernama Imran, yang berasal dari istrinya yang bernma Hamnah binti Jahsy; Musa dari istrinya yang bernama Khaulah binti Al Qa'qa; Ya'qub yang mati terbunuh pada waktu perang Harrah; dan putranya yang bernama Ismail. Kedua putranya terakhir ini berasal dari istrinya yang bernama Ummu Kultsum binti Abi Bakar Ash-Shiddiq.

Diantara putranya yang lain adalah Musa dan Yahya yang berasal dari istrinya yang bernama Sa'ad binti 'Aum. Sedangkan diantara putrinya adalah Ummu Ishaq, yang telah dinikahi oleh Hasan bin Ali; Ash-sha'bah dan Maryam, yang berasal dari istrinnya yang merupakan ummu walad. Sedangkan putranya yang lain adalah Shalih, yang berasal dari istrinya yang bernama Al-Fari'ah.

Sisi Kehidupan Thalhah

Dari Abdullah bin Az-Zubair radhiyallahu 'anhu, dia berkata: Aku telah mendengar Rasulullah Shallallohu 'alaihi wasallam bersabda pada waktu perang Uhud, “Thalhah berhak mendapatkan pahala dan Surga Allah ketika dia telah melakukan sesuatu terhadap Rasulullah Shallallohu 'alaihi wasallam.” Maksudnya, ketika dia bersimpuh untuk Rasulullah sehingga beliau menaiki punggungnya. (Ketika itu Rasulullah hendak menaiki sebuah batu besar dan tidak berhasil untuk naik karena posisinya yang terlalu tinggi. Maka Thalhah sengaja bersimpuh untuk dijadikan tumpuan bagi Rasulullah Shallallohu 'alaihi wasallam —penerj.). (HR.Imam Ahmad)

Dari Aisyah radhiyallahu'anha, dia berkata, Jika Abu Bakar radhiyallahu an'hu teringat pada waktu perang Uhud, maka dia berkata, ' Hari itu adalah milik Thalhah semuanya'.”

Abu Bakar radhiyallahu an'hu berkata, “Aku adalah orang yang pertama kali hadir pada waktu perang Uhud (telah usai). Lalu Rasulullah Shallallohu 'alaihi wasallam bersabda kepadaku dan juga kepada Abu Ubaidah bin Al Jarrah, 'Hendaklah kalian berdua (mengurusnya)'. Yang dimaksud Nabi adalah mengurus Thalhah yang telah banyak mengeluarkan darah. Maka kami mengurus luka Nabi Shallallohu 'alaihi wasallam terlebih dahulu dan baru setelah itu mendatangi Thalhah. Ternyata, dia terluka sebanyak 70 luka atau lebih. Luka itu ada yang berupa tikaman, pukulan, maupun lemparan tombak. Bahkan, jarinya ada yang terputus. Maka kami pun merawatnya dengan baik.”2)

Dari Qais, dia berkata, aku telah melihat jari tangan Thalhah terpotong, karena dia melindungi Rasulullah Shallallohu 'alaihi wasallam pada waktu perang Uhud.”(HR. Bukhari)3)

Dari Musa bin Thalhah, dari Ayahnya –Thalhah bin Ubaidillah radhiyallahu'anhu – dia berkata, “Ketika Rasulullah pulang dari perang Uhud, beliau naik keatas mimbar. Lalu Rasulullah mengucapkan pujian dan sanjungan kepada Allah kemudian membaca ayat berikut ini, 'Dintara orang-orang mukmin itu ada orang-orang yang menepati apa yang mereka janjikan kepada Allah; maka diantara mereka ada yang gugur'. (QS. Al Ahzaab (33):23) Maka, ada seorang laki-laki yang berdiri sambil berkata, 'Wahai Rasulullah, siapakah mereka yang dimaksud dalam ayat itu?” Lalu aku beserta Ali datang sambil memberikan dua buah pakaian berwarna hijau. Maka Rasulullah bersabda, 'Wahai sang penanya, inilah salah satu dari mereka'.”

Dari Sa'da binti Auf, dia berkata, “Thalhah datang kepadaku dan ketika itu aku melihatnya sedang murung. Maka aku bertanya, 'Ada apa dengan Anda?' Thalhah menjawab, 'Harta milikku telah banyak sehingga membuatku merasa gundah'. Aku berkata, 'Mengapa Anda bingung? Bagikan saja harta tersebut!' Maka, Thalhah membagikan harta tersebut sampai tidak tersisa sedirham pun.”

Thalhah bin Yahya berkata, “Aku bertanya kepada bendahara Thalhah, 'Berapa jumlah harta milik Thalhah?' dia menjawab, '400 ribu'.

Dari Al Hasan, dia berkata, “Thalhah pernah menjual sebidang tanah seharga 700.000. Uang sebanyak itu dia simpan pada malam harinya. Ternyata dia sulit untuk tidur pada malam itu disebabkan uang tersebut. Maka, pada apagi harinya dia membagikan semua uang tersebut.”(HR. imam Ahmad)4)

Dari Al Hasan bahwa Thalhah bin Ubidillah telah menjual tanahnya yang berasal dari Utsman seharga 700.000. Maka, Thalhah membawa uang penjualan tanah itu kepada Utsman sambil berkata, “Sesungguhnya ada seorang laki-laki yang bermalam dengan membawa harta ini. Dia tidak tahu apa yang ditakdirkan Allah pada malam hari. Hal tersebut dikarenakan dia takut terpedaya dari Allah. Maka, maka malam harinya beberapa orang utusan orang itu menyebar di lorong-lorong kota Madinah, sehingga pada waktu sahur dia tidak lagi memiliki uang walau sedirham.”

Wafatnya Thalhah

Thalhah mati terbunuh pada waktu perang Jamal,5) tepatnya pada hari Kamis tanggal 10 Jumadil Akhir 36 H. Ada yang mengatakan bahwa ada sebuah anak panah dari arah barat yang bersarang dilehernya. Lalu Thalhah berkata, ”Bismillah, sesungguhnya takdir Allah adalah sesuatu yang telah ditetapkan.”

Ada juga yang menyebutkan bahwa orang yang membunuhnya adalah Marwan bin Al Hakam. Jenazahnya dimakamkan di Bashrah. Thalhah meninggal dunia pada usia 60 tahun. Namun ada juag pendapat yang mengatakan bahwa usianya ketika meninggal dunia adalah 62 atau 64 tahun. 6)

1) Hadits ini diriwayatkan oleh Bukhari (3724 dan 4063).

2) Al Hafizh berkata, “Disebutkan sebuah riwayat dalam kitab Musnad Ath-Thayalisi yang berasal dari hadits Aisyah, dari Abu Bakar Ash-Shiddiq, dia berkata, 'Kemudian kami menghampiri Thalhah seusai perang Uhud. Kami menjumpainya terluka sebanyak 70 lebih. Bahkan, jarinya ada yang terpotong'.” Di dalam kitab Al Jihad karya Ibnu Al Mubarak disebutkan riwayat yang berasal dari jalur Musa bin Thalhah bahwa jari telunjuk Thalhah terpotong. Disebutkan keterangan dari Ya'qub bin Ibrahim bin Muhammad bin Thalhah, dari ayahnya,dia berkata, “Jari kelingking sebelah kiri milik Thalhah terpotong mulai dari pangkal persendiannya, Ketika itu dia telah menjadi tameng bagi Nabi Shallallohu 'alaihi wasallam.” Lihat kitab Al Fath (VII/102-104).

3) Hadits ini diriwayatkan oleh Bukhari (3724 dan 463).

4) Al Hafizh berkata, “Al Humaidi meriwayatkan di dalam kitab Al Fawa'id dari riwayat Qais bin Abi Hatim, dia berkata, “Aku pernah menemani Thalhah bin Ubaidillah. Aku belum pernah melihat seseorang yang lebih banyak mengumpulkan harta tanpa meminta-minta melebihi dia.” Al Hafizh tidak memberikan komentar terhadap riwayat ini. Menurutnya, hadits ini berkualitas hasan.

5) Al Hafizh rahimahullahu Ta'ala berkata, “Ath-Thabari telah meriwayatkan di dalam kitab Al Fawa'id dari hadits Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma, dia berkata, 'Ibunda Abu Bakar, ibunda Utsman, ibunda Thalhah, dan ibunda Abdurrahman bin Auf telah menyatakan diri mereka muslimah'. Thalhah mati terbunuh pada waktu perang Jamal, tepatnya pada tahun 36H. Dia mati karena terkena anak panah. Telah disebutkan dari beberapa jalur riwayat bahwa Marwan bin Al Hakam adalah orang yang telah memanah Thalhah, lalu bidikannya itu mengenai lutut Thalhah. Luka karen bidikan anak panah itu terus mengalirkan darah sampai akhirnya Thalhah menghembuskan nafasnya yang terakhir.Pada hari itu, dia orang yang pertama kali terbunuh. Sedangkan usia wafatnya sendiri masih diperselisihkan para ulama…Lihat kitab Al Fath (VI/102).

6) dinukil www.sohabat.org dari Ensiklopedia Sahabat, Ibnul Jauzi

Abul Hasan Ali bin Abi Thalib

Nama Abu thalib yang sebenarnya adalah Abdu Manaf bin Abdul Muthalib. Sedangkan ibu Ali bin Abi Thalib adalah Fathimah binti Asad bin Hasyim bin Abdi Manaf. Wanita itu telah memeluk agama Islam dan bahkan juga ikut berhijrah. Ali bin Abi Thalib memiliki nama kuniyah “Abul Hasan” dan “Abu Turab”. Dia memeluk agama Islam sejak usia 7 tahun. Namun ada juga yang mengatakan Ali masuk Islam pada usia 9 tahun. Pendapat lain mengatakan bahwa ia masuk Islam pada usia 10 tahun, bahkan ada juga yang mengatakan pada usia 15 tahun. Dia senantiasa hadir dalam setiap peperangan dan tidak pernah tertinggal kecuali hanya pada perang Tabuk, karena pada waktu itu Rasulullah Shallallahu 'alahi wa sallam menyuruhnya untuk menjadi pengganti beliau menjaga keluarganya. Ali merupakan seorang yang sangat dalam ilmu pengetahuannya.

Ciri Fisik Ali bin Abi Thalib

Belaiu memiliki kulit berwarna sawo matang, bola mata beliau besar dan berwarna kemerah-merahan,1) berperut besar dan berkepala botak. Berperawakan pendek dan berjanggut lebat. Dada dan kedua pundak beliau padat dan putih, beliau memiliki bulu dada dan bahu yang lebat, berwajah tampan dan memiliki gigi yang bagus, ringan langkah saat berjalan.2)

Putra-putri Ali bin Abi Thalib

Ali bin Abi Thalib memilki 14 putra dan 19 putri. Mereka itu adalah Hasan, Husein, Zainab Al Kubra, dan Ummu Kultsum Al Kubra yang berasal dari istrinya yang bernama Fathimah binti Rasulullah shallallahu 'alahi wa sallam; Muhammad al Akbar, yang sering disebut juga dengan sebutan Ibnu Al Hanafiyah, yang berasal dari istrinya yang bernama khaulah binti Ja'far; Ubaidillah yang di bunuh oleh Al Khuthar, dan Abu Bakar yang terbunuh bersama-sama dengan Husein yang berasal dari istrinya yang bernama Laila binti Mas'ud; Al Abbas Al Akbar, Utsman, Ja'far, dan Abdullah yang semuanya terbunuh bersama-sama Husein, yang berasal dari istrinya yang bernama Ummul Banin binti Hizam bin Khalid; Muhammad al Ashgar yang terbunuh bersama-sama Husain, yang berasal dari istrinya yang merupakan Ummul Wallad ;Muhammad Al Ausath, yang berasal dari istrinya yang bernama Umamah binti Abil Ash; Ummul Hasan dan Ramlah Al Kubra, yang berasal dari istrinya yang bernama Ummu Sa'id binti Urwah; Ummu Hani', Maimunah, Zainab Ash-Shugra, Ramalah Ash-Shugra, Ummu Kultsum Ash-Shugra, Fatimah, Umamah, Khadijah, Ummul Kiram, Ummu Ja'far, Jumanah, Nafisah, dan seorang anak perempuan yang tidak disebutkan namanya. Anak perempuan yang satu ini sudah meninggal sejak masih kecil. Mereka ini putra-putri Ali bin Abi Thalib yang kami ketahui.

Ali menaiki Pundak Rasulullah

Dari Abu Maryam, dari Ali Radhiyallahu 'anhu, dia berkata, “Aku pernah pergi bersama dengan Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam sampai akhirnya tiba di Ka'bah. Lalu Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda kepadaku, 'Duduklah kamu!' Rasulullah menaiki pundakku. Maka, aku bangkit menyangga tubuh beliau. Namun Rasulullah melihat aku tidak kuat menanggung beban tubuhnya, maka beliau turun dan ganti (beliau yang duduk) untuk aku naiki. Beliau bersabda kepadaku, 'Naiklah kamu ke pundakku!' Maka, akupun menaiki kedua pundak beliau. Rasulullah bangkit dengan menggendong aku. Sesungguhnya terlintas dibenakku, seandainya aku mau, pasti aku mampu meraih kaki langit. Aku akhirnya bisa naik keatas Ka'bah. Ternyata, diatasnya ada sejenis patung kuning atau terbuat dari tembaga. Maka aku berusaha meraihnya dari arah kanan, kiri, depan dan belakangnya. Sampai akhirnya aku berhasil meraih patung itu. Maka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda kepadaku, 'Buanglah patung itu!'Aku pun membuang patung itu sampai akhirnya benda itu pecah, sebagiamana kaca yang pecah. Kemudian aku turun kemudian (pulang) bersama-sama Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam. Kami berlomba untuk segera bersembunyi di dalam rumah, karena khawatir ada seseorang yang memergoki kami.”(HR. Ahmad)3)

Allah dan Rasulullah Cinta kepada Ali

Dari Sahal bin Sa'ad Radhiyallahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallahu 'alahi wa sallam pernah berkata pada waktu perang Khaibar, “Besok pasti aku akan meemberikan panji ini kepada seorang laki-laki yang akan diberikan kemenangan oleh Allah. Dia mencintai Allah dan Rasul-Nya, begitu juga sebaliknya, dia dicintai oleh Allah dan Rasul-Nya.” Lalu pada malam harinya orang-orang saling berbicara satu sama lain tentang siapa diantara mereka yang dipercaya Rasulullah Shallallahu 'alahi wa sallam membawa panji peperangan. Pada keesokan harinya orang-orang berdatangan kepada Rasulullah Shallallahu 'alahi wa sallam. Mereka semua berharap akan diberi panji tersebut. Maka Rasulullah Shallallahu 'alahi wa sallam bersabda, “Dimanakah Ali bin Thalib?”

Maka dikatakan kepada beliau, “Wahai Rasulullah Shallallahu 'alahi wa sallam, dia mengeluhkan matanya yang sedang sakit. “Rasulullah Shallallahu 'alahi wa sallam bersabda, “Suruhlah dia untuk datang!” Maka Ali pun dijemput, kemudian Rasulullah Shallallahu 'alahi wa sallam meludahi kedua matanya. Beliau mendoakan agar mata Ali sembuh dari sakitnya. Ternyata sakit mata yang diderita Ali benar-benar sembuh bahkan seperti tidak mengalami sakit seperti sebelumnya. Lalu Rasulullah Shallallahu 'alahi wa sallam menyerahkan panji perang kepadanya. Maka Ali Radhiyallahu 'anhu berkata, “Wahai Rasulullah Shallallahu 'alahi wa sallam aku akan memerangi mereka sampai mereka berstatus seperti kita.”

Rasulullah Shallallahu 'alahi wa sallam bersabda, “Laksanakan (tekadmu) itu dengan dengan pelan-pelan sampai kamu singgah dikampung halaman mereka. Lalu ajaklah mereka untuk memeluk agama Islam. Kabarkan juga kepada mereka tentang hak-hak Allah yang wajib mereka tunaikan. Demi Allah, Allah memberikan hidayah kepada seseorang melalui dirimu, maka hal itu akan lebih berharga bagimu dibandingkan dengan kamu memiliki unta merah (yang dianggap harta paling berharga di kalangan orang Arab).”(HR.Imam Ahmad dan Bukhari-Muslim dalam kitab Shahihain dari riwayat Qutaibah)4)

Nabi Menganggap Ali sebagai Saudaranya

Dari Sa'id bin Abi Waqqash Radhiyallahu 'anhu, dia berkata : Rasulullah shallallahu 'alahi wa sallam telah menyuruh Ali bin Abi Thalib agar tidak ikut serta dalam perang Tabuk untuk mewakili Beliau mengurus keluarganya. Maka Ali berkata. “Wahai Rasulullah shallallahu 'alahi wa sallam, apakah Anda akan membiarkanku bersama-sama dengan para wanita dan anak-anak?” Rasulullah shallallahu 'alahi wa sallam bersabda, :Apakah kamu tidak ridha kalau posisimu disisiku sama dengan posisi Harun disisi Musa? Hanya saja memang tidak ada seorang nabi lagi setelah aku.: (HR. Bukhari-Muslim dalam kitab Shahihain) 5)

Sisi Kehidupan Ali bin Abi Thalib

Dari Zadzan, dia berkata: Ketika berada di tanah lapang, aku melihat Ali mencari orang-orang yang mau menjadi saksi baginya dengan berkata sebagai berikut, “Barang siapa ikut hadir bersama Rasulullah pada hari Ghadir Khumm, sebenarnya beliau telah menyabdakan sesuatu. “Lalu ada 13 orang berdiri untuk menyatakan persaksiannya bahwa mereka telah mendengar Rasulullah bersabda,”Barangsiapa menjadikan aku sebagai tuannya, maka Ali juga menjadi tuan baginya.”(HR. Imam Ahmad)6)

Dari Hubairah, dia berkata: Al Hasan bin Ali pernah berkhutbah dihadapan kita. Dia berkata, “Kemarin ada seorang laki-laki yang meninggalkan kalian untuk selama-lamanya. Belum ada seorangpun sebelum dia yang memilki ilmu lebih tinggi darinya. Bahkan, generasi setelahnya juga tidak akan ada yang memilki ilmu lebih banyak darinya. Rasulullah Shallallahu 'alahi wa sallam telah mempercayakan dia membawa panji perang. Ketika itu dia dikawal oleh Jibril disebelah kanan dan Mikail disebelah kiri. Dia tidak berpaling sampai kemenangan berada dipihaknya.”(HR. Ahmad)7)

Dari Sa'id bin Al Musayyib, dia berkata, ”Umar memohon perlindungan kepada Allah dari urusan yang sangat rumit yang tidak ada kehadiran Abul Hasan (Ali bin Abi Thalib) untuk memecahkannya.”

Sifat Zuhud Ali bin Abi Thalib

Dari Ali bin Rabi'ah, dari Ali bin Abi Thalib, dia berkata bahwa dia pernah didatangi oleh Ibnu Tayyah. Lalu Ibnu Tayyah berkata, “Wahai Amirul Mukminin, Baitul Mal terisi penuh dengan logam emas dan perak.” Maka Ali berkata, Allahu Akbar.” Kemudian dia berdiri sambil bersandar pada Ibnu Tayyah, sampai akhirnya mendatangi Baitul Mal. Lalu Ali berkata, “ini merupakan panenku dan harta yang paling bagus ada didalamnya. Namun setiap tangan orang yang memetik tidak boleh mengambil harta tersebut. Wahai Ibnu Tayyah, panggilkan untukku orang-orang Kuffah yang sudah lanjut usia!” Maka keinginan Ali tersebut diumumkan kepada khalayak. Lalu dia membagikan semua harta yang ada di Baitul Mal sambil berkata, “Wahai logam emas dan perak, perdayailah orang selain aku.” sampai akhirnya dia membagikan semua logam dinar dan dirham. Setelah itu, Ali meminta dibawakan air wudhu untuk mengerjakan shalat sebanyak dua rakaat. (HR.Ahmad)8)

Dari Amru bin Qais bahwa Ali Radhiyallahu 'anhu pernah dilihat sedang memakai kain sarung yang ada tambalannya. Dia dihina karena mengenakan pakai seperti itu. Maka Ali berkata, “Orang yang beriman akan mengikuti aku dan hatinya akan merasa khusyu.”9)

Dari Abu An-Nuwwar, dia berkata, “Aku telah melihat Ali membeli dua potong pakaian yang kasar.”10)

Dari Fudhail bin Saalim, dari ayahnya, bahwa Ali telah membeli sepotong pakaian. Kemudian dia berkata, “Potonglah baju ini untukku! Dari bagian sini hingga bagian ujung jari.” Di dalam sebuah riwayat disebutkan Ali memakai pakaian itu terlebih dahulu. Ternyata, bagian lengannya melebihi ujung-ujung jarinya, maka dia memerintahkan agar bagian yang lebih dari ujung jarinya dipotong.11)

Dari Ali bin Al Aqmar, dari ayahnya, dia berkata: Aku telah melihat Ali Radhiyallahu 'anhu menjual sebilah pedang di pasar. Dia berkata, “Siapa yang mau membeli pedang ini dariku? Demi Dzat Yang Menciptakan benih tumbuhan, pedang ini sudah lama aku pergunakan untuk menghilangkan rasa gundah dari wajah Rasulullah Shallallahu 'alahi wa sallam. Seandainya aku memilki uang yang cukup untuk membeli sarung, pasti aku tidak akan menjualnya.”12)

1) Asykalal Ainain yakni berbola mata kemerah-merahan. Silakan lihat lisanul Arab materi Syakala,11/35

2) Silakan lihat penjelasan tentang sifat jasmani beliau dalam kitab ath-Thabaqatul Kubra karangan Ibnu Sa'ad, 3/25 dan 27, dan Tarikh ath-Thabari,5/153.

3) Kualitas sanad hadits ini shahih dan diriwayatkan oleh Ahmad (I/84).

4) Hadits ini diriwayatkan oleh Bukhari (3701) dan Muslim (Fadha'ilush -Shahabah/33) pada bab “Fadha'ilu Ali bin Abi Thalib”. Diriwayatkan juga oleh Ahmad (I/99).

5) Hadits ini diriwayatkan oleh Bukhari (3706) dan Muslim (Fadha'ilush -Shahabah/32) pada bab “Min Fadha'ilu Ali bin Abi Thalib”. Diriwayatkan juga oleh Ahmad (I/99).

6) Hadits ini berkualitas Shahih dan diriwayatkan oleh Ahmad (I/84). Diriwayatkan juga oleh Ibnu Abi Ashim (1372) dari jalur Abdul Hakim Al Kindi, dari Zadzan. Al Haitsami berkata di dalam Al Majma', “Ahmad juga meriwayatkan hadits ini. Namun didalam rangkaian sanadnya ada orang yang tidak aku kenal”

7) Hadits ini berkualitas shahih dan diriwayatkan oleh Ahmad di dalam kitab Musnad-nya(I/99).

8) Hadits ini diriwayatkan oleh Ahmad didalam kitab Az-Zuhd.

9) , 12) Hadits ini diriwayatkan oleh Ahmad didalam kitab Az-Zuhd (hal. 125).

10) Hadits ini diriwayatkan oleh Ahmad didalam kitab Az-Zuhd (hal. 127).

11) Menrutku (Ibnul Jauzi -www.sohabat.org), ini merupakan bentuk pembaruan zuhud yang sangat dalam dan mengagumkan.

ABU ABDILLAH

Minggu, 04 Januari 2009

Abu Dzar Al-Ghifari

Abu Ayyub Al-Anshari

Abdullah bin Mas'ud

Abdullah bin Jahasy

Abu Ubaidah Amir bin Abdillah bin Al Jarrah

Ciri-ciri Fisik Abu Ubaidah

Perjalanan Hidup Abu Ubaidah

Abu Muhammad bin Abdurrahman bin Auf

Ciri-ciri Fisik Abdurrahman bin Auf

Putra-putri Abdurrahman bin Auf

Wafatnya Abdurrahman bin Auf

Abu Al A'war Sa'id bin Zaid

Putra-putri Sa'id bin Zaid

Perjalanan Hidup Sa'id bin Zaid

Wafatnya Sa'id bin Zaid

Abu Ishaq Sa'ad bin Abi Waqqash

Ciri-ciri Fisik Sa'ad bin Abi Waqqash

Puta-putri Sa'ad bin Abi Waqqash

Perjalanan Hidup Sa'ad bin Abi Waqqash

Wafatnya Sa'ad bin Abi Waqqash

Abu Muhammad Thalhah bin Ubaidillah

Ciri-ciri Fisik Thalhah

Putra-putri Thalhah

Sisi Kehidupan Thalhah

Wafatnya Thalhah

Abul Hasan Ali bin Abi Thalib

Ciri Fisik Ali bin Abi Thalib

Putra-putri Ali bin Abi Thalib

Ali menaiki Pundak Rasulullah

Allah dan Rasulullah Cinta kepada Ali

Nabi Menganggap Ali sebagai Saudaranya

Sisi Kehidupan Ali bin Abi Thalib

Sifat Zuhud Ali bin Abi Thalib

Mengenai Saya

Arsip Blog